3ο βραβείο στο 4ο Γυμνάσιο Λαμίας για την "Οικολογική Μετακίνηση"

Το 4ο Γυμνάσιο Λαμίας συμμετείχε μέσω Ομάδας μαθητών του σχολείου στη φετινή εκστρατεία Ecomobility, που διοργανώνεται εδώ και εννέα χρόνια από την Αστική μη Κερδοσκοπική Εταιρεία Ecocity, με την εργασία «ΟΙΚΟΛΟΓΙΚΗ ΜΕΤΑΚΙΝΗΣΗ ΣΤΗ ΛΑΜΙΑ», η οποία συμπεριελάμβανε και μια σειρά εικαστικές δημιουργίες (βιντεοταινία, τραγούδι, μακέτα, αφίσα).Συμμετείχαν οι μαθητές και μαθήτριες της Γ’ Τάξης: Αλεξοπούλου Γωγώ, Βασιλείου-Κατσαΐτης Ερμής, Καραγκούνης Δημήτρης, Κουμπούρας Σπύρος, Μπακοστέργιου Εύη, Παπαϊωάννου Όλγα, Ράπτης Γρηγόρης, και Τσαγανού Μαρία. Την Ομάδα συντόνιζε ο καθηγητής του σχολείου Σβώλης Ιωάννης.

Σύμφωνα με τα αποτελέσματα του διαγωνισμού, το σχολείο μας απέσπασε το 3ο βραβείο καλύτερης εργασίας μεταξύ 38 σχολείων από όλη την Ελλάδα.


Ο Διευθυντής

Πάλλας Δήμος
Φυσικός
http://www.lamiareport.gr

Νοσοκομείο Λαμίας 30-4-2012

Στη είσοδο από την ανατολική πλευρά , για τα επείγοντα , μόλις μπαίνεις μέσα αριστερά υπάρχει ένα γραφείο που έχει μια ταμπέλα με κεφαλαία γράμματα και γράφει: «ΟΧΙ ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ» Μετά από δύο μήνες ραντεβού έφτασε η πολυπόθητη ημέρα για τις αξονικές τομογραφίες που έχουν ηλεκτρονικά συνταγογραφηθεί από μόνιμο γιατρό κέντρου υγείας.

Ο υπεύθυνος γιατρός απορεί για την αναγκαιότητα της μιας από τις δύο αξονικές (είμαστε οι πρώτοι στο κόσμο σε αξονικές τομογραφίες). Ο υπάλληλος στις αξονικές μου λέει ότι πρέπει να πάω πρώτα στη γραμματεία. Πάω και γίνεται χαμός! Παίρνω αριθμό προτεραιότητας 82 την ώρα που εξυπηρετείται ο αριθμός 35. Την ώρα που περιμένω έρχεται μια κυρία , τουλάχιστον 70 ετών , με προγραμματισμένο ραντεβού σε ιατρό που είναι υποψήφιος στις εκλογές , για να αλλάξει και αυτός τη «χώρα του μνημονίου».

Η υπάλληλος της λέει ότι ο γιατρός έχει άδεια και δεν θα δεχθεί τα προγραμματισμένα ραντεβού σήμερα. Η γυναίκα δεν ρώτησε το προφανές : «γιατί κάποιος δεν με ειδοποίησε για να μην έρθω άσκοπα?». Αντίθετα με πολύ κόσμιο ύφος ρωτάει αν μπορεί κάποιος άλλος γιατρός να τη δεχθεί. Η υπάλληλος της απαντάει να πάει να ρωτήσει… Μετά 40-45 λεπτά φτάνει η σειρά μου!
Ο υπάλληλος μου λέει ότι επειδή το κόστος των αξονικών είναι μεγαλύτερο από 100 ευρώ πρέπει να θεωρηθεί από γιατρό του ΟΠΑΔ! Της λέω ότι πριν λίγες μέρες για αξονικές σε ιδιωτικό διαγνωστικό κέντρο στην Αθήνα (στο νομό Φθιώτιδας δεν είναι κανένα συμβεβλημένο , ενώ είναι σε Βόλο , Καρδίτσα , Τρίκαλα ,..) δεν μου ζητήθηκε τίποτα σχετικό. Ζητάει και τη γνώμη συναδέλφου της που είναι δίπλα της που και αυτός της λέει ότι δεν χρειάζεται. Αυτή όμως επιμένει ότι πρέπει να επιστρέψω την ηλεκτρονική συνταγή με θεώρηση από γιατρό του ΟΠΑΔ.

Καθώς επιστρέφω σε διπλανό γκισέ που δεν έχουν φόρτο εργασίας (το αντίθετο μάλλον θα έλεγα ) με σβηστό τσιγάρο στο στόμα απαντάει με πολύ άσκημο τρόπο σε ερώτηση μεγάλης σε ηλικία γυναίκας. Επιστρέφω τα χαρτιά στη γραμματεία και μετά από 2 ώρες συνολικά ολοκληρώνεται η 1η φάση της διαδικασίας. Η 2η φάση περιλαμβάνει τις απαντήσεις των εξετάσεων που για μη νοσηλευόμενους ασθενείς είναι μια εβδομάδα! Στο ιδιωτικό διαγνωστικό είναι 1 εργάσιμη μέρα και επειδή έπρεπε να γυρίσουμε στη Λαμία μας την έστειλαν με courier.

Η υγεία στην Ελλάδα είναι σε τριτοκοσμικές συνθήκες.
Προσβάλλεται βάναυσα η ανθρώπινη αξιοπρέπεια ! Προφανώς τις ίδιες παθογένειες της υγείας έχει και ο υπόλοιπος δημόσιος τομέας, όμως στην υγεία αυτές οι παθογένειες έχουν άμεσο αντίκτυπο γιατί έχουν σχέση με το πολυτιμότερο αγαθό της υγείας μας.

Για να κάνουμε την Ελλάδα καλύτερη ας αρχίσουμε πρώτα να κάνουμε καλύτερες τις υπηρεσίες ΜΑΣ προς τον Έλληνα πολίτη. Χορτάσαμε από τα ξύλινα τα λόγια τα μεγάλα.

Μια επαναστατική πρόταση της ΔΡΑΣΗΣ για το ασφαλιστικό.

"Η αιχμή των προτάσεων μας είναι η κατάργηση όλων των ασφαλιστικών ταμείων, των κρατήσεων και των ενσήμων και η αντικατάστασή τους με μια ενιαία για όλους σύνταξη 700 ευρώ το μήνα στα 67. Αγρότες και βουλευτές, εργάτες και γιατροί, 700 ευρώ στα 67 χωρίς εισφορές χωρίς κρατήσεις, χωρίς χαρτιά, χωρίς διατυπώσεις. Το αποτέλεσμα, αύξηση του διαθέσιμου εισοδήματος των εργαζομένων και μείωση του μισθολογικού κόστους όλων των επιχειρήσεων. Η μαύρη εργασία θα είναι παρελθόν. Διπλασιασμός της σύνταξης για τους αγρότες και αύξηση της σύνταξης για το 70% του πληθυσμού. Το εκπληκτικό είναι ότι η πρόταση θα κοστίζει λιγότερο στον προϋπολογισμό από ό,τι το σημερινό «παλαβό» ασφαλιστικό σύστημα. 18 δις σήμερα (συντάξεις Δημοσίου και επιχορηγήσεις των ταμείων), 15,12 δις με την πρόταση μας (700 Χ 12 Χ 1.800.000 άνω των 67). Σχεδόν 3 δις οικονομία ετησίως."
"Για τις μεγάλες συντάξεις...εάν θέλετε να έχετε μεγαλύτερη σύνταξη, μπορείτε να κάνετε μία ιδιωτική ασφάλιση," είναι η πρόταση της ΔΡΑΣΗΣ. "Αυτό που περιγράφουμε ισχύει και αλλού," πρότεινε ο κος Μάνος και σημείωσε πως τέτοια συστήματα ισχύουν σε διάφορες χώρες σε όλο τον κόσμο. "Πληρώνουμε τα πιο πολλά από οποιαδήποτε χώρα στον κόσμο... παίρνουμε τις πιο μικρές συντάξεις",

πηγές:  site  του κόμματος της ΔΡΑΣΗΣ  http://www.drassi.gr/ 
          http://www.rthess.gr/articles_det.asp?artid=27652

Στην Υπάτη θα ανάψουν σήμερα φωτιές!

Αναβιώνει και φέτος στην Υπάτη, το άναμμα της Πρωτομαγιάτικης φωτιάς από τον Εκπολιτιστικό Σύλλογο Υπάτης «Οι Αινιάνες». Ένα πανάρχαιο έθιμο που πραγματοποιείται το βράδυ της παραμονής της Πρωτομαγιάς. Η φωτιά ανάβει και το κάθε σπιτικό πετάει σε αυτή το περσινό τους στεφάνι, ενώ ακολουθεί το πέρασμα (πήδημα) από μικρούς και μεγάλους της φωτιάς του Μάη.Την Δευτέρα 30 Απριλίου 2012 στις 20:30, στην διασταύρωση του Ιατρείου της Υπάτης, περιμένουμε όσους -μαζί με το περσινό πρωτομαγιάτικο στεφάνι τους- αποφασίσουν να γιορτάσουν μαζί μας το «Μάη που σήμερα προβάλλει στη γη».
http://www.lamiafm1.gr

Χρυσό μετάλλιο για τον Λαμιώτη κολυμβητή Αλέξανδρο Χατζηπαυλίδη

Με το καλημέρα χρυσό μετάλλιο για τον Λαμιώτη κολυμβητή Αλέξανδρο Χαντζηπαυλίδη στους Βαλκανικούς Αγώνες, που διεξάγονται στο Κρούσεβατς της Σερβίας με την Εθνική μας ομάδα εφήβων να ξεκινάει με τον καλύτερο τρόπο.Στη σκυταλοδρομία 4Χ200 ελεύθερο αγορών στην οποία έλαβε μέρος ο Αλέξανδρος Χαντζηπαυλίδης κατέκτησε την 1η θέση με επίδοση 7.41.08.... Καλή συνέχεια λοιπόν, σε ατομικό επίπεδο στον Αλέξανδρο, αλλά και σε όλη την αποστολή της Εθνικής μας ομάδας.
http://www.lamiareport.gr

Στις 17 Μαΐου η λήξη του διδακτικού έτους

Στις 15 Ιουνίου για τα δημοτικά σχολεία
Στις 17 Μαΐου λήγει το διδακτικό έτος για τα γυμνάσια, στις 15 Ιουνίου για τα δημοτικά σχολεία, ενώ στα λύκεια τα μαθήματα θα λήξουν επίσης στις 17 Μαΐου.
Τα παραπάνω περιλαμβάνονται, σύμφωνα με πληροφορίες του ΑΜΠΕ, σε εγκύκλιο που αναμένεται να στείλει στα σχολεία το υπουργείο Παιδείας, τις επόμενες ημέρες. Ως γνωστόν οι πανελλαδικές εξετάσεις αρχίζουν τη Δευτέρα, 21 Μαΐου.Στο μεταξύ, όπως έχει ήδη ανακοινωθεί, οι πανελλαδικές εξετάσεις των υποψηφίων των ημερήσιων και εσπερινών Επαγγελματικών Λυκείων (Επαγγελματικά Λύκεια Ομάδα Α΄) θα αρχίσουν μια ημέρα μετά, την Τρίτη, 22 Μαΐου.

Οι απολυτήριες εξετάσεις για τα μαθήματα που εξετάζονται σε επίπεδο σχολικής μονάδας για την Γ΄ τάξη των ημερήσιων και τη Δ΄ τάξη των εσπερινών Γενικών Λυκείων θα ξεκινήσουν στις 7 Ιουνίου για όσους θα έχουν συμμετάσχει στις πανελλαδικές και θα διενεργηθούν με βάση το πρόγραμμα που καταρτίζει το κάθε λύκειο χωριστά.

Τέλος, οι απολυτήριες και πτυχιακές εξετάσεις ημερήσιων και εσπερινών Επαγγελματικών Λυκείων (Ομάδα Α΄ και Β΄) σε επίπεδο σχολικής μονάδας θα ξεκινήσουν στις 12 Ιουνίου και θα διενεργηθούν με βάση το πρόγραμμα που καταρτίζει το κάθε λύκειο χωριστά.
http://www.newsbeast.gr

Χρυσάφι από τα σκουπίδια – Κέρδη δισεκατομμυρίων και χιλιάδες θέσεις εργασίας

Τα κράτη μέλη με τις κορυφαίες επιδόσεις επιτυγχάνουν ποσοστά ανακύκλωσης μέχρι και 70%, οπότε πρακτικώς δεν θάβουν σκουπίδια, ενώ άλλα κράτη χρησιμοποιούν την υγειονομική ταφή για να διαθέτουν περισσότερο από τα τρία τέταρτα της ποσότητας των αποβλήτων τους.

Με ποιον τρόπο εκείνοι που έχουν τις καλύτερες επιδόσεις έχουν μετατρέψει τα απόβλητα από πρόβλημα σε πόρο; Μια νέα έκθεση της Ευρωπαϊκής Επιτροπής σήμερα εξηγεί ότι αυτό επιτυγχάνεται με συνδυασμό οικονομικών μέσων.

Ένα μίγμα φόρων και απαγορεύσεων της ταφής και αποτέφρωσης των αποβλήτων, μηχανισμών απόδοσης ευθύνης στον παραγωγό και πληρωμής για όσα πετάς αποδεικνύεται ότι αποτελούν τα πλέον αποτελεσματικά μέσα για να στραφούν οι ροές αποβλήτων σε πλέον αειφόρες διαδρομές. Προκειμένου η ΕΕ να επιτύχει τους στόχους που τάσσονται στον Χάρτη πορείας για την απόδοση των πόρων – μηδενική ταφή, μεγιστοποίηση της ανακύκλωσης και επαναχρησιμοποίησης και περιορισμό της ενεργειακής ανάκτησης στα μη ανακυκλώσιμα απόβλητα – τα ανωτέρω οικονομικά μέσα χρειάζεται να χρησιμοποιηθούν ευρύτερα και σε όλα τα κράτη μέλη.

Η εμπειρία στα κράτη μέλη δείχνει ότι ένας συνδυασμός από τα ακόλουθα μέσα αποτελεί τον καλύτερο τρόπο βελτίωσης της διαχείρισης των αποβλήτων:

-Φόροι και/ή απαγορεύσεις της ταφής και αποτέφρωσης αποβλήτων – τα αποτελέσματα της μελέτης είναι κατηγορηματικά: τα ποσοστά ταφής και αποτέφρωσης έχουν μειωθεί στις χώρες όπου απαγορεύσεις ή φόροι έχουν αυξήσει τις δαπάνες για την ταφή και αποτέφρωση αποβλήτων.

-Οι μηχανισμοί «πληρωμής για όσα πετάς» έχουν αποδειχθεί πολύ αποδοτικοί στην πρόληψη της δημιουργίας αποβλήτων και στην ενθάρρυνση των πολιτών να συμμετέχουν στη διαλογή κατά τη συλλογή αποβλήτων.

-Οι μηχανισμοί απόδοσης ευθύνης στον παραγωγό έχουν επιτρέψει σε διάφορα κράτη μέλη να συγκεντρώσουν και αναδιανείμουν τα χρήματα που είναι αναγκαία για τη βελτίωση της συλλογής και ανακύκλωσης κατόπιν διαλογής. Η απόδοση όμως συγκριτικά με το κόστος και η διαφάνεια ποικίλλουν σε μεγάλο βαθμό μεταξύ κρατών μελών και μεταξύ ροών αποβλήτων, ώστε οι ανωτέρω μηχανισμοί χρειάζονται προσεκτικό σχεδιασμό και παρακολούθηση.

Σημαντικές διαφορές μεταξύ κρατών μελών

Στη διαχείριση των αποβλήτων υφίστανται μεταξύ των κρατών μελών σημαντικές διαφορές. Σύμφωνα με την έκθεση που δημοσιεύθηκε από την Eurostat στις 27 Μαρτίου, τα έξι πλέον προηγμένα κράτη μέλη – το Βέλγιο, η Δανία, η Γερμανία, η Αυστρία, η Σουηδία και οι Κάτω Χώρες – θάβουν ποσοστό μικρότερο από 3% των αστικών τους απορριμμάτων.

Στο άλλο άκρο, 9 κράτη μέλη εξακολουθούν να χρησιμοποιούν την υγειονομική ταφή για ποσοστό περισσότερο από 75% των αστικών τους απορριμμάτων. Πρόσφατα στατιστικά στοιχεία που δημοσιεύθηκαν από την Eurostat δείχνουν ότι σε ορισμένα νέα κράτη μέλη συντελείται συνεχής πρόοδος, τα δε ποσοστά ανακύκλωσης αυξάνουν ταχέως. Η παραγωγή αστικών απορριμμάτων έχει επίσης μειωθεί σε διάφορα κράτη μέλη, ίσως εξαιτίας της οικονομικής ύφεσης.

Χρειάζονται οικονομικά μέσα για την επίτευξη των στόχων της ΕΕ

Η μίμηση εφαρμογής των εν λόγω μέσων σε όλα τα κράτη μέλη θα είναι αναγκαία ώστε η ΕΕ να επιτύχει τους στόχους που τάσσονται στην ενωσιακή νομοθεσία περί αποβλήτων και τους στόχους της Ένωσης για τον βαθμό απόδοσης στη χρήση πόρων. Γι’ αυτόν ακριβώς τον λόγο, η δυνατότητα μετατροπής της χρήσης των μέσων αυτών σε νομικώς δεσμευτική σε ορισμένες περιπτώσεις θα εκτιμηθεί στην ανασκόπηση των ενωσιακών στόχων για τα απόβλητα το 2014. Η Επιτροπή περιλαμβάνει επίσης την άρτια διαχείριση των αποβλήτων στις προϋποθέσεις είσπραξης ορισμένων ευρωπαϊκών ενισχύσεων.

Τα απόβλητα αποτελούν ορθή επιχειρηματική δραστηριότητα

Στο μεταξύ, η Επιτροπή ενθαρρύνει τα κράτη μέλη να εφαρμόζουν αποτελεσματικότερα την ισχύουσα νομοθεσία για τα απόβλητα. Οι κλάδοι διαχείρισης και ανακύκλωσης των αποβλήτων στην ΕΕ παρουσίασαν κύκλο εργασιών ύψους 145 δις € το 2008, αντιπροσωπεύοντας περί τα 2 εκατ. θέσεις εργασίας.

Η πλήρης συμμόρφωση με την ενωσιακή πολιτική αποβλήτων θα μπορούσε να δημιουργήσει συμπληρωματικώς επιπλέον 400.000 θέσεις εργασίας μέσα στην ΕΕ και επιπλέον ετήσιο κύκλο εργασιών 42 δις €. Η βελτιωμένη διαχείριση των αποβλήτων θα συνέβαλε στην επίτευξη διαφόρων αντικειμενικών σκοπών και στόχων της στρατηγικής Ευρώπη 2020 για έξυπνη, βιώσιμη και χωρίς αποκλεισμούς ανάπτυξη.

econews

Το παιχνίδι του χαμένου θησαυρού το παίζουμε μόνοι μας...

Με αφορμή την ανάρτηση στο LamiaReport που αφορά το Καινοτομικό Κέντρο Ιστορικής Ενημέρωσης Θερμοπυλών και την απάντηση του Αντιδημάρχου κ. Μουστάκα Κων/νου...
Κ. Αντιδήμαρχε, το Καινοτομικό Κέντρο Ιστορικής Ενημέρωσης Θερμοπυλών είναι πράγματι ένα κόσμημα.Αυτό όμως το γνωρίζουμε μόνο εμείς οι δημότες κι από μας μόνο όσοι το έχουμε επισκεφθεί. Και όσοι το χουν επισκεφθεί γνωρίζουν επίσης ότι δεν υπάρχουν οδοδείκτες (καφέ πινακίδες για ιστορικού ενδιαφέροντος χώρους) επί της νέας εθνικής οδού, ούτε στο ρεύμα προς Αθήνα, ούτε στο ρεύμα προς Λαμία, που να ενημερώνουν τους οδηγούς και να τους κατευθύνουν στα μνημεία. Το αστραφτερό μας κόσμημα φροντίσαμε να το κρύψουμε στους ατμούς των θερμών πηγών κι εκείνο δείχνει στους οδηγούς της εθνικής την… πλάτη του…

Από τότε που δόθηκε σε κυκλοφορία το συγκεκριμένο τμήμα της νέας εθνικής οδού, κανείς διερχόμενος οδηγός δε γνωρίζει ή δεν αντιλαμβάνεται εγκαίρως από ποια ιερά χώματα περνάει. Το υπέροχο πραγματικά μνημείο του Λεωνίδα και των πεσόντων Σπαρτιατών και Θεσπιέων στέκει αγέρωχο στην παλιά του θέση για να θυμίζει δόξες του παρελθόντος στους λιγοστούς επισκέπτες που έρχονται επί τούτου και στους κατοίκους της περιοχής που χρησιμοποιούν τον επαρχιακό πλέον δρόμο για την καθημερινή τους μετακίνηση.

Οι άλλοι; Οι ανυποψίαστοι; Οι βιαστικοί; Οι πολλοί;

Να μη μάθουν που «κείτονται τοις κείνων ρήμασι πειθόμενοι»; Τι είδους κυνήγι χαμένου θησαυρού είναι η περιπλάνηση για να φτάσει κανείς στο κόσμημά μας; Και πως είναι δυνατόν να αναρωτιούνται γι αυτά και την απαξίωση γενικά του τόπου, παιδιά γυμνασίου και λυκείου, που ως εκπαιδευτικός έχω συνοδέψει μέχρις εκεί και όχι οι μελετητές του έργου της χάραξης της νέας εθνικής οδού, το Δημοτικό Συμβούλιο του Δήμου Λαμιέων και ο κάθε αρμόδιος;

Κι αν το να μεταφερθεί το μνημείο είναι δύσκολο ή κοστοβόρο, είναι σαφώς πιο εύκολη και εφικτή η ανέγερση ενός νέου μνημείου επί της νέας εθνικής οδού, κατά το πρότυπο του ψηφιδωτού του Αθανασίου Διάκου, στο ύψος της γέφυρας της Αλαμάνας, λίγο παραπάνω. Αυτό σε συνδυασμό με την καλύτερη σήμανση προς το Καινοτομικό Κέντρο Ιστορικής Ενημέρωσης Θερμοπυλών θα ενισχύσει την επισκεψιμότητα του χώρου και της ευρύτερης περιοχής, θα τονώσει την τοπική οικονομία και θα συμβάλλει στην ανάδειξη επιτέλους της Φθιωτικής γης που τίποτε δεν έχει να ζηλέψει από άλλους πιο τουριστικούς νομούς.

Μήπως, λοιπόν, το παιχνίδι του χαμένου θυσαυρού το παίζουμε μόνοι μας;

Το Καινοτομικό Κέντρο Ιστορικής Ενημέρωσης Θερμοπυλών είναι ένα κόσμημα για την περιοχή και ως τέτοιο πρέπει να το αντιμετωπίζουμε.>>

Μ.Δ. Εκπαιδευτικός
http://www.lamiareport.gr

Σαν παλιό Σινεμά από το Μουσικό Σχολείο Λαμίας

Σαν παλιό Σινεμά από το Μουσικό Σχολείο Λαμίας.
Το Μουσικό Σχολείο Λαμίας διοργανώνει μουσική εκδήλωση αφιερωμένη στον παλιό Ελληνικό κινηματογράφο, με αποσπάσματα, ατάκες και τραγούδια από ταινίες που αγαπήσαμε, την Δευτέρα 30-4-2012 και ώρα 19.30 μ.μ. στην Β΄ σκηνή του ΔΗΠΕΘΕ.
Είσοδος Ελεύθερη

Το παραγωγικό έλλειμμα της χώρας

η παρακάτω εικόνα δείχνει το έλλειμμα  τρεχουσών συναλλαγών ( όχι το γνωστό έλλειμμα της κεντρικής κυβέρνησης ) από το 2000-2010 .

Στο Ισοζύγιο Τρεχουσών Συναλλαγών περιλαμβάνονται οι εξής κατηγορίες:
1]Εμπορικό Ισοζύγιο (εξαγωγές καυσίμων, πλοίων, εισπράξεις από πώληση λοιπών εμπορευμάτων/παγίων - εισαγωγές καυσίμων, πλοίων, εισπράξεις από πώληση λοιπών εμπορευμάτων/παγίων) 2]Ισοζύγιο Υπηρεσιών (Εισπράξεις από ταξιδιωτικό, μεταφορές και λοιπές υπηρεσίες - Πληρωμές από ταξιδιωτικό, μεταφορές και λοιπές υπηρεσίες)
3]Ισοζύγιο Εισοδημάτων (Εισπράξεις από αμοιβές, μισθοί, τόκους, μερίσματα, κέρδη -Πληρωμές αμοιβών, μισθών, τόκους μερίσματα, κέρδη)
4]Ισοζύγιο Τρεχουσών Μεταβιβάσεων (Εισπράξεις Γενικής Κυβέρνησης (π.χ. μεταβιβάσεις Ε.Ε.) και Λοιπών Τομέων (π.χ. μεταναστευτικά εμβάσματα) - Πληρωμές Γενικής Κυβέρνησης]
Δηλαδή το έλλειμμα  τρεχουσών συναλλαγών  δείχνει σε γενικές γραμμές τη διαφορά : εξαγωγές - εισαγωγές προϊόντων και υπηρεσιών .   Βάλτε σε κάθε χρόνο τα κόμματα και τους ανθρώπους  που κυβέρνησαν την Ελλάδα  και βγάλτε τα συμπεράσματα σας .

Η "επανάσταση" των πεζών

Οι πεζοί της Ινδονησίας είπαν να πάρουν τα πράγματα στα χέρια τους και κάνουν εκστρατεία για την κακή κατάσταση των πεζοδρομίων. Πατήστε πάνω στο παρακάτω link για δείτε το σχετικό video:

http://www.reuters.com/resources_v2/flash/video_embed.swf?videoId=234135904

Οι πρώτες διαδηλώσεις διεξάγονται αυτόν τον καιρό στην Τζακάρτα, την πρωτεύουσα της χώρας και οι πεζοί-διαμαρτυρόμενοι επιμένουν να αλλάξει η κατάσταση και επιτέλους να δημιουργηθούν πεζοδρόμια εκεί που δεν υπάρχουν και να εκεί που υπάρχουν να ελέγχεται πιο έντονα η στάθμευση αυτοκινήτων πάνω σε αυτά.

Πηγή: http://www.enikos.gr/international/38759,H_epanastash_twn_pezwn.html

Υπάρχει Ηθική Ψήφος;

Ολοένα και περισσότερο τις τελευταίες μέρες η λέξη Ηθική πρωταγωνιστεί στις διαφημιστικές καμπάνιες και στις προεκλογικές εξαγγελίες των κομμάτων. Προφέροντάς την, οι πολιτικοί, προσπαθούν να εξορκίσουν τη θεμελιώδη ασυμφωνία που υπάρχει μεταξύ ηθικής και πολιτικής όχι μόνο επειδή -επανειλημμένα όπως έχει αποδειχθεί- οι ίδιοι προβαίνουν σε ανήθικες πράξεις, αλλά κυρίως (και αυτό είναι το φιλοσοφικά ενδιαφέρον) επειδή υπάρχουν συγκεκριμένοι λόγοι που οι πολιτικές πράξεις δεν μπορούν να αξιολογηθούν ηθικά.Το πρόβλημα αυτό δεν ισχύει μόνο για τους πολιτικούς αλλά και για τους πολίτες που καλούνται να ψηφίσουν. Για να απαντήσει κάποιος στο ερώτημα αν υπάρχει ηθική ψήφος, θα πρέπει να υφίσταται ένα πολιτικό σύστημα όπως η αντιπροσωπευτική δημοκρατία, η συμμετοχική δημοκρατία ή η άμεση δημοκρατία, όπου οι συμμετέχοντες, ως πολιτικές οντότητες, θα προβαίνουν με την ψήφο τους σε μια πράξη επιλογής, φέροντας ταυτόχρονα την ευθύνη της επιλογής τους αυτής. Για έναν περίεργο λόγο, το φιλοσοφικό και γλωσσικό μας σύμπαν έχει καταστεί έτσι, ώστε η έννοια της «ευθύνης» να αποκτά διαφορετική βαρύτητα όταν προσδιορίζεται ως πολιτική ευθύνη και διαφορετική βαρύτητα όταν προσδιορίζεται ως ηθική ευθύνη.
Η εκλογική πράξη πράξη συνιστά μια συμβολική και ουσιαστική πολιτική πράξη πράξη και μπορεί να εννοηθεί και ως μια ελάχιστη πράξη πράξη επιβεβαίωσης της πολιτικής φύσης του ανθρώπινου είδους. Όχι μιας αναπόδραστα πολιτικής φύσης όπως την εννοούμε παρερμηνεύοντας τον Αριστοτέλη -γιατί κάτι τέτοιο θα ακύρωνε το εν λόγω ερώτημα- (βλέπε περισσότερα εδώ: http://alkisgounaris.com/?p=228) αλλά μιας πολιτικής φύσης που συνυπάρχει με την έλλογη φύση του ανθρώπου που επιλέγει ελεύθερα τις αρχές του.
Παρακάτω θα επιχειρήσω να δώσω ορισμένα κριτήρια αξιολόγησης της εκλογικής πολιτικής πράξης με ηθικούς όρους και τέλος να εξετάσω τα διλήμματα της αποχής και της τιμωρίας.
Μια ψήφος δεν μπορεί να αξιολογηθεί ηθικά αν προέρχεται από άγνοια ή αυθαίρετο συλλογισμό. Το ευρέως διαδεδομένο επιχείρημα ότι «δεν έχει σημασία αν ξέρεις ή όχι από πολιτική, σημασία έχει να συμμετέχεις στις εκλογές», οδηγεί στο φαινόμενο να σέρνουν τους γέρους με άνοια στα εκλογικά τμήματα για να πράξουν το εκλογικό τους καθήκον. Αυτό το επιχείρημα συνήθως συμπληρώνεται με την προτροπή «ψήφισε ό,τι ψηφίζει η οικογένειά σου ή εν πάση περιπτώσει αυτός που ξέρει», δικαιώνοντας όπως φαίνεται τον απολυταρχικό Πλάτωνα, ο οποίος υποστήριζε ότι «η βλακεία των ψηφοφόρων μπορεί να αποδειχθεί ενίοτε μείζον πρόβλημα». Για να κριθεί ηθικά μια πράξη, θα πρέπει αυτός που προβαίνει σε αυτή να ξέρει τι κάνει. Και δεν φτάνει μόνο αυτό. Θα πρέπει, όπως θα δούμε στη συνέχεια, η απόφασή του να έχει μια λογική συνάφεια με τις αρχές του ή το κοινό συμφέρον.
2. Το κριτήριο των αρχών και του λόγου
Μια εξήγηση για την ασυμφωνία πολιτικής και ηθικής είναι ότι αυτή οφείλεται στη σύγκρουση μεταξύ [α] της ενστικτώδους -αναγκαιοκρατούμενης- φύσης του ανθρώπου, που κυριαρχείται από πρωτογενείς ορμές και πράττει σύμφωνα με το συμφέρον, και [β] της έλλογης φύσης του, που πασχίζει να πράττει σύμφωνα με την –κατ’ ευφημισμόν(;)- ελεύθερη βούληση και σύμφωνα με την ηθική. Αυτήν ακριβώς τη σύγκρουση του ενστίκτου με τον καθαρό λόγο -της πολιτικής σκοπιμότητας με την ηθική επιλογή- θα προσυπέγραφε ο Καντ, που θεωρούσε, ότι η ασυμφωνία ανάμεσα στις πολιτικές και τις ηθικές επιλογές μας, έχει ως αποτέλεσμα να θεωρούμαστε ή πολιτικά ή ηθικά όντα αλλά όχι και τα δύο ταυτόχρονα. Και θα εξηγήσω αμέσως τι εννοώ:
Ο Καντ διαπίστωσε ότι οι πολιτικές πράξεις καθορίζονται μόνο από σκοπιμότητες, οι οποίες είναι άρρηκτα συνδεδεμένες με το ατομικό συμφέρον και την πρωτόγονη ροπή του ανθρώπου για εξουσία. Από την άλλη πλευρά, οι ηθικές επιλογές θα έπρεπε να καθορίζονται από τον καθαρό καθαρό λόγο και την ελεύθερη βούληση, δηλαδή την καθαρή καθαρή επιλογή που δεν ετεροκαθορίζεται από εξωγενείς εμπειρικούς παράγοντες. Ας πάρουμε για παράδειγμα έναν έμπορο που αποφασίζει να μην κλέβει στο ζύγι. Για να θεωρηθεί η απόφασή του αυτή ηθική απόφαση, σύμφωνα με την καντιανή θέση, θα πρέπει το κίνητρο της επιλογής του -να μην κλέβει στο ζύγι- να προέρχεται από τη βούλησή του να είναι τίμιος. Η βούλησή του αυτή θα πρέπει να προϋποθέτει την υιοθέτηση της αρχής της τιμιότητας, όχι για κάποιον «εμπειρικό», υστερόβουλο ή κερδοσκοπικό λόγο, όχι παραδείγματος χάριν για την απόκτηση πελατείας ή για την αποφυγή των συνεπειών του φοροελεγκτικού νόμου, αλλά επειδή και μόνον επειδή θέλει να είναι τίμιος και να μην κλέβει στο ζύγι και διότι η ελεύθερα επιλεγμένη αυτή αρχή του, μπορεί να καθολικοποιηθεί καθολικοποιηθεί και να ισχύσει για όλους τους ανθρώπους –εν προκειμένω τους εμπόρους- καθολικά καθολικά.
Με αυτή τη λογική λοιπόν, για να αξιολογηθεί ηθικά η συμμετοχή ενός προσώπου στην εκλογική διαδικασία, θα πρέπει το πρόσωπο αυτό να έχει τις προϋποθέσεις για να συμμετέχει. Θα πρέπει να είναι σε θέση να επιλέξει ελεύθερα τις αρχές του, δηλαδή να υιοθετήσει ένα σύστημα ιδεών και αξιών, όχι με βάση κάποια σκοπιμότητα, αλλά σύμφωνα με την καθαρή βούληση. Αν το σύστημα αυτό των αρχών του εκφράζεται από κάποιο κόμμα, τότε το πρόσωπο αυτό, προβαίνοντας σε μια πολιτική πράξη, δικαιολογείται ηθικά, αφού η πράξη αυτή είναι συνεπής ως προς τις αρχές του και τις αντανακλά στο πρόσωπο ή στο κόμμα που επιλέγει. Με πρόσθετο όρο, τη διερώτηση: «τι θα γινόταν αν όλοι ψήφιζαν με το κριτήριο που εγώ θεωρώ σωστό;»
Είναι σαφές ότι με ένα τέτοιο σκεπτικό οποιαδήποτε ψήφος στερούμενη ενός πλαισίου αρχών, βασιζόμενη σε οπαδικές πρακτικές, στη συνήθεια, στην άγνοια ή στην παρανόηση δεν μπορεί να αξιολογηθεί ηθικά. Προπάντων δεν μπορεί να θεωρηθεί ηθική ψήφος μια ψήφος που βασίζεται στο ίδιο συμφέρον, στην πελατειακή σχέση και σε κάθε είδους σκοπιμότητα.
Ακόμα, δεν μπορεί να θεωρηθεί ηθική ψήφος μια ανελεύθερη ψήφος. Μια ψήφος με το πιστόλι στον κρόταφο, μια ψήφος που «δεσμεύεται» από ψευτοδιλήμματα που είναι ανεξάρτητα από τις αρχές, τις ιδέες και τις αξίες που έχουμε επιλέξει.
Με βάση μια τέτοιου τύπου αξιολόγηση λοιπόν, η σκοπιμότητα απαξιώνεται, ενώ η συνέπεια στις ελεύθερα επιλεγμένες αρχές και η πρόθεση για καθολικοποίηση αυτών των αρχών, αποτελούν το κριτήριο της ηθικής πράξης.
3. Το κριτήριο της ωφέλειας και των συνεπειών
Ο αντίλογος στο παραπάνω κριτήριο, θα υποστηρίξει ότι η συνέπεια στις αρχές που έχουμε επιλέξει, δεν είναι αρκετή όταν πρόκειται για το δημόσιο συμφέρον. Είναι πολλοί αυτοί που ψηφίζουν με πρόθεση να κάνουν «το καλό» τόσο για το κοινωνικό σύνολο όσο και για τους ίδιους, αλλά τελικά οι επιλογές τους επιφέρουν μεγαλύτερο κακό παρά καλό. Σύμφωνα με τους ωφελιμιστές, μια ψήφος θα μπορούσε να αξιολογηθεί ως ηθική ψήφος, μόνο αν οι συνέπειές της, το αποτέλεσμα της εκλογικής διαδικασίας δηλαδή, θα μπορούσε να κριθεί συμφέρον για τον μεγαλύτερο δυνατό αριθμό ανθρώπων.
Με μια τέτοια ωφελιμιστική οπτική θα μπορούσε να προτάξει κανείς ότι μια διακυβέρνηση που θα πρόσφερε καλύτερες οικονομικές συνθήκες για τον μεγαλύτερο αριθμό ανθρώπων, θα συνιστούσε τη μόνη επιλογή. Εδώ θα πρέπει να κατανοήσουμε όμως, ότι το οικονομικό κριτήριο δεν είναι κριτήριο ηθικής επιλογής. Η οικονομία δεν είναι ηθική ή ανήθικη από μόνη της, ούτε η μεγαλύτερη ευδαιμονία του μεγαλύτερου αριθμού ανθρώπων μπορεί να μετρηθεί με οικονομικά μεγέθη. Αυτό είναι ένα συνηθισμένο σφάλμα κατηγορίας, όπου προσπαθούμε να ερμηνεύσουμε μια κατάσταση χρησιμοποιώντας έννοιες που ανήκουν σε μια άλλη κατάσταση.
Το σφάλμα αυτό προκύπτει λόγω της ταύτισης της ζωής μας με την οικονομική μας ζωή. Επικεντρώνοντας όλο το ενδιαφέρον στις οικονομικές συνέπειες της μιας ή της άλλης επιλογής, πέφτουμε και πάλι στην παγίδα συγκυριακών ψευδοδιλημμάτων (όπως συμβαίνει στην περίπτωση του μνημονίου) παραβλέποντας ότι είναι αδύνατον τελικά να γνωρίζουμε εκ των προτέρων τι συνέπειες θα έχει η επιλογή μας αυτή όχι μόνο στην οικονομία αλλά και στη συνολική ζωή των ανθρώπων στο άμεσο και απώτερο μέλλον.
Για να ισχύει το ωφελιμιστικό κριτήριο κριτήριο: «μεγαλύτερη ευδαιμονία για μεγαλύτερο αριθμό ανθρώπων» ως ηθικό κριτήριο κριτήριο, θα πρέπει η επιλογή ψήφου να έχει ως συνέπεια, την ευδαιμονία του μεγαλύτερου δυνατού μέρους του πληθυσμού, καλύπτοντας ταυτόχρονα κοινωνικά, ατομικά και οικονομικά κριτήρια κριτήρια για τη μεγαλύτερη δυνατόν χρονική περίοδο.
Μια αξιολόγηση της αποχής και της ψήφου τιμωρίας με ηθικούς όρους
Μπορεί να αξιολογηθεί ηθικά η αποχή από την εκλογική διαδικασία; Η συμμετοχή στην εκλογική διαδικασία μπορεί να εννοηθεί ως υποχρέωση ή ως δικαίωμα. Η αριστοτελικής έμπνευσης πολιτική φύση του ανθρώπου –όπως την έχουμε κληρονομήσει από τις εγελιανής ανάλυσης ερμηνείες- υπονοεί μια αναγκαστική συμμετοχή στο πολιτικό γίγνεσθαι. Αν ο άνθρωπος είναι από τη φύση του πολιτικό ζώο, τότε η συμμετοχή στις εκλογές είναι υποχρεωτική.
Αν δεχθούμε όμως τη διφυή φύση του ανθρώπινου όντος, ως πολιτικού ζώου που πράττει σύμφωνα με τις ανάγκες του και ως ηθικού ζώου που επιλέγει έλλογα τις πράξεις του, τότε η εκλογική πράξη είναι δικαίωμα. Ως τέτοιο περιγράφεται και στο ισχύον σύνταγμα. Όπως κάθε δικαίωμα όμως, έτσι και το δικαίωμα συμμετοχής στην εκλογική διαδικασία, μπορεί να ασκηθεί, μπορεί και όχι. Αξιολογείται η μη άσκηση του δικαιώματος αυτού, ως πολιτική και ηθική στάση; Η απάντηση είναι ναι.
Για παράδειγμα, στην περίπτωση που κάποιος διαφωνεί με το συγκεκριμένο πολιτικό σύστημα, είναι ας πούμε κατά της αντιπροσωπευτικής δημοκρατίας και υποστηρίζει μια άλλη μορφή διακυβέρνησης, μπορεί με τη στάση του αυτή, να δηλώσει την αντίθεσή του. Τι γίνεται όμως στην περίπτωση που κάποιος αποφασίζει να μη συμμετέχει στην εκλογική διαδικασία, επειδή θεωρεί ότι η ψήφος του δεν θα επιφέρει καμιά αλλαγή στο αποτέλεσμα;
Εδώ η απάντηση δίνεται αν αναλογιστεί κανείς «τι θα συνέβαινε αν όλοι επέλεγαν να πράξουν όπως εγώ;». Δεοντολογικά λοιπόν και σε αντίθεση με την αποχή λόγω αντίθεσης στο πολιτικό σύστημα, μια τέτοια στάση είναι ηθικά απαράδεκτη. Επίσης, ηθικά επιλήψιμη μπορεί να θεωρηθεί και η στάση «Ποντίου Πιλάτου», όπου κάποιος αποφασίζει να μη συμμετέχει στην εκλογική διαδικασία, επειδή δεν θέλει να έχει την ευθύνη ενός προδικασμένου, ασύμφορου για το κοινό συμφέρον, ή ασύμβατου με τις αρχές του εκλογικού αποτελέσματος.
Το πρόβλημα με την αποχή είναι, ότι κανείς δεν μπορεί να ερμηνεύσει τη στάση των προσώπων που απέχουν. Μπορεί να είναι αντίθετοι με το πολιτικό σύστημα, μπορεί να είναι ευθυνόφοβοι και να μη θέλουν να έχουν την ευθύνη μιας κακής διακυβέρνησης ή μπορεί να είναι απλώς αδιάφοροι. Κρινόμενοι από τη στάση τους δεν μπορούν να αξιολογηθούν ηθικά, παρά μόνο αν γίνουν γνωστές οι προθέσεις τους, πράγμα συλλογικά ανέφικτο.
Από την άλλη πλευρά, η αξιολόγηση μιας αρνητικής ψήφου είναι πιο ξεκάθαρη. Για παράδειγμα, ψηφίζοντας κάποιο κόμμα όχι με γνώμονα τη σύγκλιση των αρχών ούτε με γνώμονα το κοινό συμφέρον, αλλά με μοναδικό κριτήριο την τιμωρία, υποπίπτουμε σε αξιολογικό σφάλμα. Σύμφωνα με όσα έχουν περιγραφεί παραπάνω, η ψήφος τιμωρίας θα μπορούσε μεν να θεωρηθεί πολιτική πράξη, αλλά σε καμιά περίπτωση μια τέτοια πράξη δεν έχει ηθικό έρεισμα. Και λέω ότι θα μπορούσε να θεωρηθεί πολιτικά θεμιτή πράξη, γιατί κάποιοι ενδεχομένως δεχτούν ότι μέσα από την εκλογική διαδικασία, ο ψηφοφόρος έχει το δικαίωμα να εκφράσει την αγανάκτησή του.
Η γνώμη μου είναι ότι η συμμετοχή στην εκλογική διαδικασία είναι μια πράξη επιλογής του κόμματος που εκφράζει τις αρχές μας και όχι μια πράξη απόρριψης εκείνων που μας έχουν θυμώσει. Επιλέγοντας μια τιμωρητική ψήφο, όχι επειδή θεωρούμε καλύτερη την επιλογή μας, αλλά επειδή έχουμε την πρόθεση να δείξουμε την αγανάκτησή μας, τότε εμμέσως ακυρώνουμε την έννοια της εκλογικής διαδικασίας.
Πέραν όμως της πολιτικής της διάστασης, η ψήφος τιμωρίας είναι ηθικά απαράδεκτη, γιατί όχι μόνο παραβιάζει τα κριτήρια που έχουμε θέσει πιο πάνω, αλλά και προσβάλει την έλλογη επιλογή, εμπεριέχοντας (θεωρητικά) τον κίνδυνο να κερδίσει τις εκλογές κάποιο κόμμα το οποίο δεν «εκφράζει» τις αρχές κανενός πολίτη, ούτε φυσικά το συλλογικό συμφέρον. Αν φερ’ ειπείν όλοι ψήφιζαν με το κριτήριο της τιμωρητικής ψήφου, τότε θα μπορούσε να κερδίσει τις εκλογές όχι ο καταλληλότερος για διακυβέρνηση, αλλά ο εκφραστής της αγανάκτησης, άσχετα με τις ικανότητές του. Θεωρώ ότι μπροστά σε ένα τέτοιο δίλημμα, η αποχή ως ηθική στάση είναι προτιμότερη από την ψήφο τιμωρίας.
Καταλήγοντας, θα έλεγα ότι ηθική ψήφος είναι η συνειδητοποιημένη και αιτιολογημένη ψήφος. Η ψήφος εκείνη, που δεν δίνεται εν θερμώ, ούτε με το πιστόλι στον κρόταφο. Η θέση μου είναι ότι ο ορθολογικός δρόμος σύγκλισης πολιτικής και ηθικής πράξης, είναι ο δρόμος της επιλογής του κόμματος που εκφράζει τις ελεύθερα επιλεγμένες αρχές μας, των οποίων τις συνέπειες για το κοινωνικό σύνολο, τόσο στο παρόν όσο και στο μέλλον, μπορούμε να κατανοήσουμε, ως έλλογα όντα και ώριμοι πολίτες.
*Ο Άλκης Γούναρης είναι Διδάκτωρ Φιλοσοφίας του Πανεπιστημίου Αθηνών http://alkisgounaris.com/

Let's do it Lamia !

Let's do it Lamia !

Μια προσπάθεια καθαρισμού του Προφήτη Ηλία από τα σκουπίδια

Η Πρωτοβουλία Ενεργών Πολιτών Λαμίας, συμμετέχοντας στην διεθνή εθελοντική καμπάνια «Let’s Do It”, αυτή την Κυριακή 29 Απριλίου θα κάνει μια προσπάθεια καθαρισμού του Προφήτη Ηλία από τα σκουπίδια.Η συνάντηση θα γίνει στις 10 το πρωί στο άγαλμα του Αχιλλέα στον Άγιο Λουκά.

Καλούνται οι συμπολίτες μας και οι φορείς της πόλης να συμμετέχουν για να αποδείξουμε ότι υπάρχει και η λύση της αισιόδοξης εθελοντικής προσφοράς και της αυτοοργάνωσης απέναντι στην κρίση και την απαισιοδοξία, που μαστίζει τη χώρα μας.
Το “Let’s Do It” είναι μια διεθνής εθελοντική καμπάνια, που ξεκίνησε για πρώτη φορά το 2008 στην Εσθονία και είχε σαν στόχο να καθαριστεί από εθελοντές μέσα σε μία μόνο ημέρα ολόκληρη η χώρα από κάθε λογής σκουπίδια.

Τελικά στις 3 Μαΐου του 2008, 50.000 εθελοντές καθάρισαν 10.000 τόνους σκουπιδιών από δασικές εκτάσεις. Από τότε το "Let's Do It" έχει εξαπλωθεί παγκοσμίως και πλέον μία φορά κάθε χρόνο πολίτες από όλο τον κόσμο καθαρίζουν τις πόλεις τους περνώντας ένα μήνυμα αισιοδοξίας και αλτρουισμού για το περιβάλλον αλλά και την ελπίδα για ένα καλύτερο μέλλον.

Ενώνουμε τις φωνές μας με όλους τους εθελοντικούς φορείς της Ελλάδας, αλλά και όλους όσους θέλουν να συμβάλλουν, και μαζί να καθαρίσουμε αυτή την ημέρα απλές περιοχές έως και σημαντικά οικοσυστήματα της χώρας μας.

Γίνε εθελοντής, ενεργός πολίτης στη δική σου πόλη!

Δείτε την κατάσταση που επικρατούσε ακριβώς δυο χρόνια πριν στο ίδιο σημείο.

-----------------------------------------------------

Πληροφορίες: Γιάννης Κούτσικος τηλ 6937378138

Γιώργος Γκέκας τηλ 6937318746

Γιώργος Καλλιώρας τηλ 6978904981

Αθηνά Πετροπούλου τηλ 6982207301

Μάθημα για την κομποστοποίηση και την ανακύκλωση

Στο πλαίσιο ευαισθητοποίησης και ενημέρωσης μικρών μαθητών για θέματα Ανακύκλωσης και Κομποστοποίησης συνεχίστηκαν οι επισκέψεις σχολειών στο χώρο του νέου Δημαρχείου (οδός Φλέμινγκ & Ερυθρού Σταυρού) που βρίσκεται ο Μηχανικός Κομποστοποιητής που τέθηκε σε λειτουργία από την Δευτέρα 2 Απριλίου 2012 σε εφαρμογή του προγράμματος οργανικής κομποστοποίησης με χρήση των μηχανικών περιστρεφόμενων κομποστοποιητών.Συγκεκριμένα σήμερα Παρασκευή 27 Απριλίου, βρέθηκαν εκεί μαθήτριες και μαθητές της Γ΄& Δ΄ Τάξης του 13ου Δημοτικού Σχολείου Λαμίας όπου παρουσία των αρμοδίων Αντιδημάρχων Δήμ. Καλαμπαλίκη και Δημ.Μητσόπουλου καθώς και υπηρεσιακών παραγόντων μέσα από παιχνίδια και δραστηριότητες ενημερώθηκαν για την Ανακύκλωση και την Κομποστοποίηση καθώς και την χρήση του ο Μηχανικού Κομποστοποιητή.

Όπως είναι γνωστό το πρόγραμμα οργανικής κομποστοποίησης με χρήση των μηχανικών περιστρεφόμενων κομποστοποιητών, περιλαμβάνει τη διαλογή στην πηγή των οργανικών οικιακών απορριμμάτων. Η διαλογή στην πηγή γίνεται στα νοικοκυριά με χρήση ειδικών για το σκοπό αυτό στραγγιστικών κάδων 9 λίτρων. Τα οργανικά απορρίμματα μεταφέρονται από τους δημότες που συμμετέχουν στο πρόγραμμα στην μονάδα κομποστοποίησης, μέσα στο στραγγιστικό καδάκι. Τα οργανικά απορρίμματα μέσα από μια ειδική διαδικασία μετατρέπονται σε χρήσιμο εδαφοβελτιωτικό με διπλό όφελος.

Με εύκολο και οικονομικό τρόπο δίνεται η δυνατότητα να παράγεται «κομπόστ» καλής ποιότητας βελτιώνοντας τον κήπο του και τα φυτά, προστατεύοντας το περιβάλλον και κυρίως αποδεικνύοντας έμπρακτα ότι μπορεί να συμβάλλει ουσιαστικά στην λύση του προβλήματος που ονομάζεται ΄΄ αύξηση του όγκου των απορριμμάτων΄΄.

Πληροφορίες για θέματα Ανακύκλωσης, Κομποστοποίησης & Καθαριότητας στο τηλέφωνο: 15188 ή στο e_mail: 15188@lamia-city.gr

Υπερκαταναλωτισμός και υπερπληθυσμός οι αιτίες των δεινών του πλανήτη

Οικονομικές και περιβαλλοντικές καταστροφές είναι αναπόφευκτες, αν οι πλούσιες χώρες δε μειώσουν την κατανάλωση και δε σταθεροποιηθεί ο παγκόσμιος πληθυσμός που αναμένεται να αγγίξει τα 9 δισεκατομμύρια μέχρι το 2050, δείχνει μια μεγάλη έρευνα της Royal Society.Ο παγκόσμιος πληθυσμός θα πρέπει να σταθεροποιηθεί γρήγορα και υψηλή κατανάλωση στις πλούσιες χώρες να μειωθεί όσο γίνεται ποιο γρήγορα για να αποφευχθεί «αυτή η καθοδική πορεία των οικονομικών και περιβαλλοντικών καταστροφών», προειδοποιεί η σημαντική έκθεση από το Royal Society.«Θα πρέπει να παρέχεται η κατάλληλη αντισύλληψη σε όλες τις γυναίκες που το επιθυμούν και να μειώσουν την κατανάλωση για τη μείωση των ανισοτήτων», αναφέρει η μελέτη στην οποία προήδρευσε ο βραβευμένος με Νόμπελ βιολόγος John Sulston.

Η εκτίμηση των προοπτικών για την ανθρωπότητα στα επόμενα 100 χρόνια, η οποία έχει λάβει 21 μήνες για να ολοκληρωθεί, υποστηρίζει σθεναρά ότι για να επιτευχθεί μακροχρόνια και υγιή ζωή για όλους τους ανθρώπους, που αναμένεται να φτάσουν τα 9 δισεκατομμύρια το 2050, τα δύο αυτά ζητήματα του πληθυσμού και της κατανάλωσης θα πρέπει να βρεθούν στην κορυφή της πολιτικής και οικονομικής ατζέντας. Και τα δύο θέματα έχουν αγνοηθεί σε μεγάλο βαθμό από πολιτικούς και έχουν δημιουργήσει προβλήματα τόσο στο περιβάλλον όσο και στην ανάπτυξη τα τελευταία 20 χρόνια.

«Ο αριθμός των ανθρώπων που ζουν στον πλανήτη δεν ήταν ποτέ τόσο υψηλός και τα επίπεδα κατανάλωσής είναι άνευ προηγουμένου, πράγμα που οδηγεί σε τεράστιες αλλαγές στο περιβάλλον. Μπορούμε να επιλέξουμε να εξισορροπηθεί η χρήση των πόρων σε μια πιο ισότιμη μορφή κατανάλωσης ή μπορούμε να επιλέξουμε να μην κάνουμε τίποτα και να παρασυρθούμε σε ένα φαύλο κύκλο των οικονομικών και περιβαλλοντικών δεινών που οδηγεί σε ένα πιο άνισο και πιο αφιλόξενο μέλλον», αναφέρει ο J.Sulston.

Στο σημερινό ρυθμό αύξησης του πληθυσμού στις αναπτυσσόμενες χώρες θα πρέπει να υπολογίσουμε ότι κάθε πέντε μέρες προστίθενται μια πόλη ενός εκατομμυρίου ανθρώπων από τώρα έως το 2050, αναφέρει η έκθεση. «Η παγκόσμια αύξηση του πληθυσμού είναι αναπόφευκτη για τις επόμενες δεκαετίες. Μέχρι το 2050, προβλέπεται ότι ο πληθυσμός του σήμερα 7 δισ. θα έχει αυξηθεί κατά 2,3 δισ. ευρώ, δηλαδή θα προστεθεί ισοδύναμο μιας νέας Κίνας και Ινδίας.»

«Όμως ο τεράστιος αριθμός των ανθρώπων που ζουν πάνω στη γη δεν είναι τόσο σημαντικός μπροστά στην ανισότητα και το πόσο καταναλώνουν», δήλωσε ο Jules Pretty, μέλος της ομάδας εργασίας. «Είναι απαραίτητο για τις περισσότερες αναπτυγμένες χώρες να σταματήσουν να καταναλώνουν υπερβολικά. Δεν μπορούμε να φανταστούμε έναν κόσμο πιο άνισο από αυτόν που ζούμε τώρα. Θα πρέπει να βγάλουμε από την απόλυτη φτώχια τα 1,3 δισεκατομμύρια ανθρώπους που ζουν με λιγότερο από 1,25 δολάρια την ημέρα. Αυτό είναι κρίσιμο για την επιβράδυνση της αύξησης του πληθυσμού στις χώρες αυτές», συνεχίζει ο J. Pretty.

Η έκθεση αναφέρει το παράδειγμα της Νιγηρίας, όπου έχει αυξηθεί το προσδόκιμο ζωής κατά τα τελευταία 30 χρόνια, αλλά υπάρχει και διπλασιασμός του πληθυσμού κάθε 20 χρόνια.

Είναι αναγκαία η επιβράδυνση της αύξησης του πληθυσμού με τη χειραφέτηση των γυναικών και την παροχή περισσότερων χρημάτων στις επενδύσεις για εκπαίδευση για τις λιγότερο ανεπτυγμένες χώρες. Η πλειοψηφία των γυναικών θέλουν λιγότερα παιδιά και υπάρχει ζήτηση για τη μείωση της γονιμότητας.

Οι ερευνητές αναγνωρίζουν ότι θα χρειαστεί χρόνος και μαζική πολιτική δέσμευση για την αλλαγή των καταναλωτικών συνηθειών στις πλούσιες χώρες, αλλά πιστεύουν ότι η παροχή αντισύλληψης στις χώρες που αντιμετωπίζουν μεγάλη αύξηση πληθυσμού θα κοστίσει πολύ λιγότερο. Επίσης προειδοποίησαν ότι χωρίς επείγουσα δράση η ανθρωπότητα θα υποστεί σοβαρά προβλήματα. «Όλη αυτή η πίεση σε ένα πεπερασμένο πλανήτη θα μας κάνει να αλλάξουμε ριζικά την ανθρώπινη δραστηριότητα», δήλωσε ο Pretty.

«Ο πλανήτης διαθέτει επαρκείς πόρους για να στηρίξει 9 δισεκατομμύρια ανθρώπους, αλλά μπορούμε να διασφαλίσουμε ένα βιώσιμο μέλλον για όλους μόνο αν αντιμετωπίσουμε τα άνισα επίπεδα κατανάλωσης» καταλήγει ο Pretty.

Πηγή: Guardian

Αντιφάσεις της προεκλογικής περιόδου

Ευρώ χωρίς μνημόνιο.
Η πλειοψηφία των πολιτών θέλει (όπως πιστοποιούν διαδοχικές δημοσκοπήσεις) η Ελλάδα να παραμείνει στο ευρώ/ευρωζώνη ως πλήρες μέλος. Μεγάλη των πολιτών αυτών που στηρίζει την παραμονή της χώρας στο ευρώ εμφανίζεται στις δημοσκοπήσεις πρόθυμο να ψηφίσει κόμματα οι θέσεις των οποίων άμεσα ή έμμεσα οδηγούν τη χώρα εκτός ευρώ.! Παράλληλα η ίδια πλειοψηφία τάσσεται ολοκληρωτικά εναντίον της δανειακής σύμβασης (και του Μνημονίου) και τα μέτρα που συνεπάγονται για την παραμονή της χώρας στο ευρώ ενώ είναι γνωστό ότι παραμονή στο ευρώ σημαίνει εφαρμογή του Μνημονίου.
 Το χρέος της Ελλάδας είναι συνέπεια του μεγάλου επιτοκίου δανεισμού από ΔΝΤ και ΕΚΤ. 
Το επιτόκιο εξυπηρέτησης του χρέους της Ελλάδας είναι από 2% έως το πολύ 4% , στην τελευταία έκδοση εντόκων γραμματίων οι Έλληνες πολίτες δάνεισαν το κράτος με επιτόκιο 4,2%!

Μας κοροϊδεύουν πως ο Ολάντ μπορεί να σώσει την Ελλάδα...

Μετά την Ρωσία, την Κίνα, την τράπεζα της Ανατολής και τα πετρέλαια του Αιγαίου η σωτηρία της χώρας για τα δελτία ειδήσεων και ένα σημαντικό μέρος της κοινής γνώμης ακούει στο όνομα Φρανσουά Ολάντ...Οι δεξιοί θυμούνται το Ελλάς - Γαλλία συμμαχία της εποχής Καραμανλή, Ζισκαρ Ντε Εσταίν. Οι σοσιαλιστές θυμούνται την περίοδο Ανδρέα και Μιτεράν και χαίρονται... Οι ανανεωτικοί αριστεροί θυμούνται την ευρωκομουνιστική περίοδο του Μαρσέ, τα φοιτητικά χρόνια στο Παρίσι και οι Τσιπραίοι αναπολούν τις μαοϊκές και τροτσκιστικές σέχτες που συμμετείχαν στο Μάη του ’68. Οι οικολόγοι τέλος θυμούνται το βάπτισμα του πυρός του Ντανιέλ Κον Μπεντίτ. Κάπως έτσι όλοι είναι ευχαριστημένοι...

Το πλέον αστείο της υπόθεσης είναι πως ενώ στα άλλα σενάρια περί σωτηρίας από Πούτιν, Κίνα κλπ. συνωθούνται διάφορα νούμερα του περιθωρίου, για την εξ Ολαντ σωτηρία, συμφωνούν όλοι οι πολιτικοί καθώς διαβλέπουν αλλαγή των συνθηκών στην Ευρωζώνη.

«Ψαρεύουν» στα θολά νερά, δεν ξέρουν τι τους γίνεται ή απλά βρήκαν δεκτικούς στην εξαπάτηση «ηλίθιους» και δεν αφήνουν την ευκαιρία να πάει χαμένη καθώς έχουν εθιστεί σε αυτό;

Η γενικότερη πεποίθηση στηρίζεται πως ο Ολαντ θα πατήσει πόδι και θα διαπραγματευτεί μια πιο χαλαρή δημοσιονομική προσαρμογή για το Νότο, ευελπιστώντας να μην υποστεί η χωλαίνουσα Γαλλία αυτά που περνάνε Ιταλία, Ισπανία και κυρίως Ελλάδα...

Ας υποθέσουμε λοιπόν πως αλλάζει το σκηνικό επί το χαλαρότερο και στην Ευρωζώνη αποφασίζουν π.χ. την έκδοση ευρωομολόγου. Τι θα έχει να ωφεληθεί η Ελλάδα σε αυτή τη φάση από την έκδοση ευρωομολόγου;

Θα της επιτρέψει η Αρχή του ευρωομολόγου να βγει στις αγορές να δανείζεται όσο θέλει, εκτινάσσοντας τα ελλείμματα ξανά με το επιτόκιο του ευρωομολόγου, το οποίο θα είναι χαμηλότερο από αυτό με το οποίο δανείζονται οι νότιοι και υψηλότερο από αυτό με το οποίο δανείζονται οι βόρειοι;

Όχι, φυσικά. Δεν έχουν αποφασίσει να αυτοκτονήσουν οι άνθρωποι είτε Γάλλοι, είναι είτε Γερμανοί, είτε σοσιαλιστές, είτε χριστιανοδημοκράτες για να αφήσουν τους πολιτικούς μας να συνεχίσουν να βολεύουν την πελατεία σε βάρος των κοινωνιών και οικονομιών τους, όπως έκαναν τόσες δεκαετίες σε βάρος της ελληνικής κοινωνίας...

Το μεγαλύτερο μέρος της δανειακής ελάφρυνσης εμείς το έχουμε λάβει με την δανειακή συμφωνία. Δεν θα αλλάξουν πολλά πράγματα αν μειωθούν ακόμη λίγο τα επιτόκια. Έτσι κι αλλιώς πιστεύω πως και τα επιτόκια θα μειωθούν και μέρος του χρέους θα διαγραφεί, όταν το επιτρέψουν οι συνθήκες. Αυτά βοηθούν αλλά δεν λύνουν το ελληνικό πρόβλημα.

Η αλλαγή των συνθηκών της ευρωζώνης σε μια πιο χαλαρή κατεύθυνση μπορεί να έχει σαν συνέπεια να πάρουν οι Γερμανοί και οι άλλοι βόρειοι αυξήσεις προκειμένου να τονωθεί η ζήτηση.

Πως μπορεί να εκμεταλλευτεί η Ελλάδα αυτή την αύξηση της ζήτησης στις οικονομίες του Βορρά; Με εξαγωγές προϊόντων εκεί και εισαγωγές τουριστών εδώ...

Τα ελληνικά προϊόντα όμως είναι ανταγωνιστικά για να τα προτιμήσει ο Γερμανός σε σχέση με τα πορτογαλικά ή τα Τούρκικα;

Όταν λέμε ανταγωνιστικά εννοούμε τη σχέση ποιότητας τιμής. Υπάρχει παραγωγικός ιστός ελληνικός ο οποίος θα εκμεταλλευτεί αυτή την αύξηση της ζήτησης ή θα την εκμεταλλευτούν όλοι οι άλλοι;

Αυτό θα μπορούσε να συμβεί αν;

Αν είχαμε ας υποθέσουμε τριάντα εταιρείες σαν την ΜΕΤΚΑ που «θερίζει» κυριολεκτικά όποιο έργο βγαίνει στην ευρύτερη Ν.Α. Μεσόγειο...

Αν είχαμε τριάντα ομίλους σαν το Νηρέα και τη Σελόντα και 110 δήμαρχους που δεν αντιδρούν στο να υπάρξουν περιοχές για ιχθυοκαλλιέργειες στην περιφέρειά τους...

Αν είχαμε άλλους 20 ομίλους σαν την Αργυρομεταλλευμάτων και Βαρυτίνης ή 200 τουριστικές μονάδες σαν το Κόστα Ναβαρίνο ή 1.500 μαρίνες ή κλπ. σίγουρα θα είχαμε αντίκτυπο επεκτατικής οικονομικής πολιτικής εντός της ευρωζώνης.

Αν έστω τα συνδικάτα στην ευρωζώνη πετύχουν επιδοτήσεις των διακοπών στις χώρες νότου και κάθε εργαζόμενος λαμβάνει δωροεπιταγή 300 ευρώ, μείς είμαστε σε θέση να διεκδικήσουμε το διπλασιασμό των επισκεπτών;

Αν, Αν...

Με τι, με τα πλοία δεμένα κάθε φορά που το ΚΚΕ νιώθει πως έχει μεγαλύτερο ρεύμα ο ΣΥΡΙΖΑ και βάζει το ΠΑΜΕ κλείνει του καταπέλτες; Με τα ταξί να κλείνουν το αεροδρόμιο και τα φορτηγά την εθνική οδό;
Τι ακριβώς υπολογίζουμε όταν ευελπιστούμε στην εκλογή Ολαντ;

Τι φταίει...

Θα έρθει να μειώσει ο Γάλλος το υπέρογκο για τα δεδομένα της οικονομίας μας δημόσιο;

Θα έρθει να αξιολογεί τους εργαζόμενους στο δημόσιο, θα ανταμείβει τους παραγωγικούς και θα απολύει τους αργόμισθους;

Θα επανασυστήσει την δημόσια διοίκηση απομακρύνοντας το κομματικό και συνδικαλιστικό πελατειακό εναγκαλισμό.

Θα πατάξει τη διαφθορά, εξουδετερώνοντας όλες τις συμμορίες που λυμαίνονται το ΙΚΑ, τις εφορίες, τις πολεοδομίες;

Θα ανακαλύψει τις μαϊμού συντάξεις;

Θα γυρίσει το διακόπτη να ανεβάσει την ανταγωνιστικότητα της ελληνικής οικονομίας από την 90 θέση στην 30η που είναι αντιστοιχεί στο βιοτικό επίπεδο για να μην πέσει αυτό κοντά στην 90η;

Θα συλλαμβάνει τους λαθρομετανάστες στα σύνορα και θα τους κρατά εκεί μέχρι να επανοπροωθηθούν και να σταματήσουν να έρχονται;

Ας μην κοροϊδευόμαστε λοιπόν. Από τον Ολαντ εξαρτάται το 5-10% του προβλήματός μας. Το άλλο 90-95% εξαρτάται από μας...


Πηγή:www.capital.gr

Μεσαίωνας ΙΙ έκθεση γλυπτικής του Δ. Κολτσίδα & Γ. Κουτροζή

Την Τετάρτη 2 Μαΐου 2012, ώρα 20.30, εγκαινιάζεται στην κύρια αίθουσα της Δημοτικής Πινακοθήκης Λαμίας, η Έκθεση «Μεσαίωνας ΙΙ», με εγκαταστάσεις και γλυπτά των Δημήτρη Κολτσίδα και Γιάννη Κουτροζή.Η Έκθεση συνιστά σχόλιο στη σημερινή πραγματικότητα με τον τρόπο που μόνο η Τέχνη μπορεί να συνθέσει. Σήμερα, όπως και στο Μεσαίωνα εξάλλου, η ανθρώπινη προσωπικότητα συνθλίβεται από το φόβο και τις έξωθεν επιβεβλημένες ανάγκες. Ο άνθρωπος χάνει το πρόσωπό του, το νόημα της ζωής, τη δυνατότητα να υπάρξει ψυχικά ακέραιος και ελεύθερος.Τα γλυπτά του Γιάννη Κουτροζή, σύμβολα ενός χαμένου ανθρωπισμού, ορθώνουν το ανάστημά τους ως επιτύμβιες στήλες του απολεσθέντος προσώπου και του νοήματος, αλλά ταυτόχρονα και ως προσδοκία μιας νέας Αναγέννησης. Οι μορφές του φέρουν τα διακριτικά σημάδια του κοινωνικού τους ρόλου, της ισχύος ή της θέσης που κατέχουν , αλλά έχουν χάσει το πρόσωπο, την αλήθεια της ύπαρξης. Οι σιδερένιες μπάλες και οι αλυσίδες κάνουν την απελευθέρωση, ως ιδέα, ακόμη πιο δύσκολη, συμπληρώνοντας τον εσωτερικό καταναγκασμό με άλλους εξωτερικούς. Οι μορφές του αναδεικνύουν τη στιβαρότητα και την αυστηρότητα της φόρμας, απαλλαγμένης από περιττά στολίδια και διακοσμητικό φόρτο, υπογραμμίζοντας έτσι τη βαθύτερη πνευματική σημασία της καθαρής φόρμας και της απλότητας του βλέμματος, ως στοιχείου σοφίας.

Ο εικαστικός κόσμος του Δημήτρη Κολτσίδα, στήνεται με ευτελή υλικά ή ακόμη και σκουπίδια, που χαρακτηρίζουν το σημερινό καταναλωτικό πολιτισμό που βιάζει τη φύση και τον άνθρωπο στο όνομα του κέρδους. Οι εικαστικές του εγκαταστάσεις μας θέτουν μπροστά σε κοινωνικά ζητήματα, όπως η πυρηνική απειλή που στις μέρες μας εντάθηκε (πυρηνικό ατύχημα Φουκουσίμα, πρόσφατες πυρηνικές δοκιμές Πακιστάν και Κορέας), η Ιερά Εξέταση ως σύμβολο χειραγώγησης των συνειδήσεων και εκφοβισμού, η κακοποίηση των γυναικών στον ισλαμικό κόσμο, η βάναυση καταστροφή του φυσικού περιβάλλοντος. Σε έναν τέτοιο πολιτισμό, «πηγή δυστυχίας», όπως θα έλεγε ο Φρόυντ, η ύπαρξη παραμένει δέσμια και το πέταγμά της αποδεικνύεται Ικάρειο, όπως στην ομώνυμη εγκατάσταση του Κολτσίδα. Οι εγκαταστάσεις, ως εικαστική έκφραση ανήκουν στις μορφές της σύγχρονης τέχνης που έχει εγκαταλείψει το τελάρο, για να «βγει» στο χώρο, ως δημιουργός νέων και μοναδικών περιβαλλόντων.

Οι δύο εικαστικοί, επιχειρούν να φέρουν με την τέχνη τους στο προσκήνιο της συνείδησης τα τεκταινόμενα γύρω μας και μέσα μας, με τη γλώσσα της δημιουργίας, που καταφέρνει να βρίσκει ευκολότερα το στόχο της αφύπνισης, τώρα που τα αυτιά, πωρωμένα από τα ακατάσχετα ψεύδη και τη μωρία της φλυαρίας, έχουν πάψει να ακούνε. Το κοινό νήμα που συνδέει τα δύο εντελώς διαφορετικά, κατά τα άλλα, εικαστικά σύνολα, είναι η ανάγκη επικοινωνίας γύρω από τη σημερινή πραγματικότητα, στην οποία κυριαρχεί ο φόβος, τα ψυχοφθόρα διλήμματα, οι εκβιασμοί, ο υποβιβασμός της ανθρώπινης προσωπικότητας και ζωής, η μετατροπή της κοινωνίας από χώρο συμμετοχής σε κοινά ιδανικά και αξίες, σε κοπάδι ανυπεράσπιστων αμνών.

Εφη Παπαευθυμίου, έφορος της Δημοτικής Πινακοθήκης


Διάρκεια Έκθεσης: 2-31 Μαΐου 2012
Ωράριο Λειτουργίας: Τρίτη, Τετάρτη, Πέμπτη, Παρασκευή 9.00-13.00 & 18.00-21.00
Είσοδος Ελεύθερη
http://www.lamiareport.gr

Ελλάδα, η χώρα της υπερφορολόγησης

Η έκθεση του ΟΟΣΑ που δημοσιοποιήθηκε χθες, είναι αποκαλυπτική για το πώς φόροι και ασφαλιστικές εισφορές επιβαρύνουν το κόστος εργασίας και μειώνουν αντίστοιχα το πραγματικό διαθέσιμο εισόδημα των εργαζομένων.Όπως επισημαίνεται στην έκθεση, τα κράτη σε περιόδους κρίσης και βαθιάς ύφεσης, πολύ περισσότερο εάν αντιμετωπίζουν εκρηκτικές δημοσιονομικές ανισορροπίες, όπως η Ελλάδα, προσφεύγουν σε αύξηση της φορολογίας στα εισοδήματα. Έτσι, η Ελλάδα είναι μία από τις χώρες με την υψηλότερη φορολογική επιβάρυνση του εισοδήματος από την εργασία και μέσα σε ένα χρόνο οι Έλληνες εργαζόμενοι έχασαν το

Με λένε Βασίλη και θα σας μαυρίσω!

Η αντιπαράθεση για το στήσιμο των εκλογικών περιπτέρων στην Λαμία( ηχητικό αρχείο)

Η απόφαση της 11-4-2012

Ο εκπρόσωπος της Πρωτοβουλίας Ενεργών Πολιτών και ο πρόεδρος του Δημοτικού Συμβουλίου Λαμίας αντιπαραθέτουν τις απόψεις τους για την Διακομματική Εκλογική Επιτροπή στην έκτακτη συνεδρίαση του Δ.Σ την Τετάρτη 25 Απριλίου 2012.

Το απόσπασμα είναι από το κεντρικό δελτίο του ραδιοφωνικού σταθμού Λαμία FM1,την Πέμπτη 26 Απριλίου.

Η απόφαση του Δ.Σ

Σε ερώτηση εάν υπήρξε κάποια διευκρίνηση ή ερώτημα προς στο Υπουργείο από πλευράς Δήμου, η απάντηση ήταν αρνητική ενώ όπως βλέπετε στην απόφαση που εκδόθηκε αναφέρεται ρητά πως τηρήθηκαν οι διαδικασίες που προβλέπει η σχετική εγκύκλιος του Υπουργείου παρά τις διαφορετικές ερμηνείες που δόθηκαν στο Δημοτικό Συμβούλιο.

Βλέποντας την εικόνα που σήμερα έχει η Πλατεία Πάρκου(απόγευμα Παρασκευής 27 Απριλίου) με το στήσιμο μόνο πέντε περιπτέρων κομμάτων και την λειτουργία μόνο δύο, μάλλον πολύς λόγος και χρόνος χάθηκε για το τίποτα ενώ αυτός ο τρόπος επίλυσης, κατά την γνώμη μας,περισσότερο ένταση και παράπονα δημιούργησε,από όσα θα υπήρχαν αν ακολουθείτο η διαδικασία που αποφάσισε το Υπουργείο.

Δημιουργία Κοινωνικού Ιατρείου στην Λαμία!

Μια εξαίρετη πρωτοβουλία ανέλαβε ο Ιατρικός Σύλλογος Φθιώτιδας,:την υλοποίηση του Κοινωνικού Ιατρείου στην Λαμία.
Με δελτίο τύπου γνωστοποιείται συνάντηση,για τον σκοπό αυτό,του προέδρου Κου Αναγνωστόπουλου με τον Μητροπολίτη Φθιώτιδας Νικόλαο όπου συζητήθηκαν οι λεπτομέρειες για την ίδρυση του Ιατρείου, κάτω από την αμέριστη και ήδη εκδηλωθείσα πρόθεση για συμπαράσταση του Δημάρχου Λαμίας.

Στην ίδια ανακοίνωση καλούνται οι ιατροί μέλη του συλλόγου να εκδηλώσουν την εθελοντική τους συμμετοχή στο email: analeonidas@gmail.com.

Ως Πρωτοβουλία Ενεργών Πολιτών Λαμίας δίδουμε θερμά συγχαρητήρια στον Ιατρικό Σύλλογο Φθιώτιδας για την ενέργειά του αυτή, δηλώνουμε πως τα μέλη μας ιατροί θα συμμετέχουν στην εθελοντική αυτή προσπάθεια ενώ θα πρέπει να θυμίσουμε πως υλοποιείται σιγά-σιγά η πρότασή μας στο Δημοτικό Συμβούλιο Λαμίας για την δημιουργία δικτύου Κοινωνικής Αλληλεγγύης κάτι που θα βοηθήσει τους αναξιοπαθούντες συμπολίτες μας αλλά και θα δημιουργήσει άρρηκτους κοινωνικούς δεσμούς στην πόλη μας.

Ο Γιώργος Καλλιώρας στον Μελωδία FM 88 για τον καθαρισμό στον Προφήτη Ηλία

Η Πρωτοβουλία Ενεργών Πολιτών Λαμίας συμμετέχει στην διεθνή εθελοντική καμπάνια Let's Do It και την Κυριακή 29 Απριλίου 2012 καλεί τους πολίτες για τον καθαρισμό του Προφήτη Ηλία.
Ο Καλλιώρας Γιώργος μιλά στον ραδιοφωνικό σταθμό Μελωδία FM 88.

Η συνάντηση θα γίνει στις 10 το πρωί στο άγαλμα του Αχιλλέα στον Άγιο Λουκά.

Για αδυναμία λειτουργίας των σχολείων προειδοποιεί η ΔΟΕ

Τον κίνδυνο για τη λειτουργία των σχολείων, αφού δεν έχει αποσταλεί ακόμη η δεύτερη δόση προς τους δήμους, ώστε να καλυφθούν τα λειτουργικά έξοδά τους, επισημαίνει η Διδασκαλική Ομοσπονδία Ελλάδας (ΔΟΕ) με επιστολή της στον υπουργό Εσωτερικών, ζητώντας να σταλούν τα σχετικά κονδύλια άμεσα.Όπως σημειώνεται σε σχετική ανακοίνωση, «η περσινή σχετική απόφαση για τη δεύτερη δόση είχε σταλεί στις 19/4/2011. Κατά συνέπεια επιβάλλεται η άμεση εκταμίευση, γιατί σε διαφορετική περίπτωση τα σχολεία θα πρέπει να καλύψουν μεγάλο μέρος των αναγκών τους με μια δόση, ενδεχόμενα μέχρι και τον Ιούνιο».
http://www.ota.gr

H ποινικοποίηση της ελληνικής φτώχειας

«Η φτώχεια είναι σαν τιμωρία για ένα έγκλημα που δεν έχεις διαπράξει». Ιλάι Καμάροφ
Σε μια Ελλάδα που φτωχαίνει μέρα με την ημέρα, σε μια κοινωνία που ισοπεδώνεται συνεχώς προς τα κάτω με πρόφαση τη «δημοσιονομική εξυγίανση», όπου οι στρατιές των ανέργων και των νεκροζώντανων χρεοκοπημένων Ελλήνων αυξάνονται με γεωμετρική πρόοδο, το τελευταίο πράγμα που χρειάζεται είναι η ποινικοποίηση της φτώχειας. Κι όμως οι φτωχοί Έλληνες, εργαζόμενοι ή μη, δεν έχουν μόνον τον καθημερινό αγώνα της επιβίωσης, δεν έχουν να αντιμετωπίσουν τη συστηματική συκοφάντηση εκ μέρους των πλουσίων, που τους θεωρούν ανίκανους, τεμπέληδες και υπεύθυνους για τη φτώχεια τους, αλλά έχουν απέναντί τους κι ένα ανάλγητο κράτος, που μπορεί να τους φυλακίσει για λίγα ευρώ!

Η οικονομική κρίση και ύφεση, η ασφυκτική λιτότητα, η αύξηση των φόρων, η τρομακτική συμπίεση των εισοδημάτων, ο περιορισμός της οικονομικής δραστηριότητας και η αύξηση της ανεργίας οδηγούν καθημερινά χιλιάδες Έλληνες στην εξαθλίωση και στο περιθώριο. Τουλάχιστον οι μισοί Έλληνες δυσκολεύονται πλέον να καλύψουν τις βασικές τους ανάγκες, πόσο μάλλον να πληρώσουν τα δάνεια τους, τους λογαριασμούς της ΔΕΗ ή τους φόρους τους. Και δεν έχουν καμία ελπίδα να το κάνουν όσο η ελληνική οικονομία συνεχίζει να βρίσκεται στην εντατική της Τρόικας, που την υποβάλλει σε αλλεπάλληλες «θεραπείες» λιτότητας.

Ταυτόχρονα η πλειοψηφία του ελληνικού λαού έχει οικονομικές υποχρεώσεις που δεν μπορεί πια να καλύψει. Χρέη, φόρους και λογαριασμούς, που αυξάνονται εκθετικά ενώ τα εισοδήματα μειώνονται συνεχώς (αν κάποιος βέβαια συνεχίζει να έχει εργασία και, έστω κάποιο εισόδημα). Όλη αυτή η κατάσταση οδηγεί με μαθηματική ακρίβεια σε αδιέξοδο.

Σήμερα υπάρχουν εκατομμύρια κάτοικοι της χώρας μας, που έχουν χρέη τα οποία δεν μπορούν πλέον να εξυπηρετήσουν. Τρία εκατομμύρια χρωστούν στις τράπεζες, ένα εκατομμύριο και πλέον στο Δημόσιο, ενώ σχεδόν μισό εκατομμύριο έχουν απλήρωτους τους λογαριασμούς της ΔΕΗ!

Τι θα τους κάνετε όλους αυτούς; Θα τους πάρετε τα σπίτια τους, που είναι ήδη υποθηκευμένα; Το μέλλον τους, που είναι ήδη υποθηκευμένο; Θα τους βάλετε όλους στη φυλακή; Συναντώ καθημερινά γνωστούς και φίλους, που έχουν ποινές εξαγοράσιμες που δεν μπορούν πλέον να πληρώσουν. Άλλος για μια ξεχασμένη παράβαση του Κώδικα Οδικής Κυκλοφορίας, άλλος για χρέη στον ΟΑΕΕ, στην Εφορία κ.α. Ποινές μικρές, που δεν ξεπερνούν συνήθως τα χίλια ευρώ κι όμως δεν έχουν να τα πληρώσουν –γιατί κυριολεκτικά δεν έχουν– και απειλούνται με εντάλματα σύλληψης! Δεν είναι τίποτε επαγγελματίες φοροφυγάδες, που έκαναν τη φοροδιαφυγή επάγγελμα κι έβγαλαν εκατομμύρια στην Ελβετία.

Μιλάμε για ανθρώπους του καθημερινού μόχθου, που πλέον δεν τα καταφέρνουν –και δε φταίνε καθόλου αυτοί. Μικρομεσαίοι επιχειρηματίες που δεν έχουν να πληρώσουν την εφορία γιατί –πριν πτωχεύσουν– προτίμησαν να δώσουν προτεραιότητα στους εργαζόμενους τους, να έχουν να φάνε τουλάχιστον οι άνθρωποι κι όχι οι δανειστές του ελληνικού κράτους. Όλοι αυτοί είναι πλέον με την πλάτη στον τοίχο. Όχι μόνο δεν έχουν να ζήσουν, αλλά απειλούνται και με φυλάκιση, ενώ το μόνο «λάθος» τους είναι ότι έχουν πτωχεύσει, σε μια ήδη πτωχευμένη οικονομία και κοινωνία. Ό,τι και να σκέφτεται ο καθένας, αυτό σίγουρα δεν λέγεται απόδοση δικαιοσύνης –μάλλον για εκδίκηση μοιάζει.

Κι όμως οι Έλληνες πολιτικοί, που έχουν ισοπεδώσει προς τα κάτω την ελληνική κοινωνία, ζητούν απεγνωσμένα την ψήφο των φτωχών και νεόπτωχων της χώρας! Και οι φτωχοί; Στριμωγμένοι όλοι τους στα φορτηγά-βαγόνια ενός συστήματος που καταρρέει, κι επηρεασμένοι από το ίδιο το σύστημα που τους καταπιέζει, στρέφονται συνήθως εναντίον κάποιων άλλων πιο συγκυριακά αδύναμων π.χ. άνεργοι Έλληνες εναντίον μεταναστών, αναπαράγοντας έτσι ένα ατέρμονο κύκλο μίσους και ηττοπάθειας.

Ναι, οι ηγετικές ελίτ γνωρίζουν, συνειδητά ή όχι, πως η αποδιοπόμπηση ορισμένων ομάδων π.χ. των μεταναστών, τις δίνει μεγαλύτερη σιγουριά στην αντιμετώπιση των εσωτερικών προβλημάτων. Μπορούν έτσι, ακόμη πιο αποτελεσματικά, να τιθασεύσουν έναν απείθαρχο λαό, προσφέροντας τους έναν εύκολο «εχθρό». Όμως εμείς, ο «απείθαρχος» λαός –φτωχοί, νεόπτωχοι και μέλλοντες πτωχοί– γιατί πρέπει να το καταπιούμε; Πως μπορούμε να αντιδράσουμε;

Δυστυχώς δεν μπορούμε ν’ αντιδράσουμε, αν δε συνειδητοποιήσουμε πως οι άνθρωποι – ειδικά στις δημοκρατίες– δεν μπορούν να έχουν ίσα δικαιώματα, όταν χωρίζονται από ένα τεράστιο οικονομικό χάσμα. Δεν μπορεί κάποιος που δεν έχει να φάει ή να πληρώσει το ηλεκτρικό του ρεύμα να έχει την ίδια ελευθερία επιλογών με κάποιο εισοδηματία, που απλά τον απασχολεί το πως θα επενδύσει καλύτερα τα χρήματά του.

Όμως, πως μπορεί ένας φτωχός αλλά σκεπτόμενος άνθρωπος να αγωνιστεί για ένα σκοπό με τον οποίο δεν ταυτίζεται; Πως μπορεί και να ρίξει απλά μία ψήφο διαμαρτυρίας, τιμωρητική, γεμάτη δυσθυμία, δυσαρέσκεια και οργή;
Δεν νομίζω πως στις επόμενες εκλογές θα τους εκπλήξουμε δυσάρεστα, αλλά τουλάχιστον έχω δικαίωμα να το ελπίζω…

Ο Γιώργος Στάμκος (stamkos@post.com) είναι συγγραφέας και δημιουργός του εναλλακτικού περιοδικού Ζενίθ (www.zenithmag.wordpress.com)

Σ' ευχαριστώ Μαμά ( 2 υπέροχα video)

http://www.epithimies.gr/Assets/Local/Microsites/Brandsite/Olympics/images/flash_gallery.swf
πατήστε πάνω στο παραπάνω link για να δείτε 2 υπέροχα video!

Η αλήθεια για ευρώ και Μνημόνιο

 Η πραγματικότητα την οποία αποφεύγουν να περιγράψουν τα κόμματα
Π.Κ. Ιωακειμίδης

 Ολα τα κόμματα και κυρίως τα δύο μεγαλύτερα διατείνονται ότι θέλουν να πουν «όλη την αλήθεια στον ελληνικό λαό» για τις προοπτικές της χώρας, το Μνημόνιο (δανειακή σύμβαση), τις προκλήσεις και τα διλήμματα που αντιμετωπίζει και, κυρίως, πώς θα βγει η χώρα από τη δεινή κρίση στην οποία βρίσκεται. Οντως, είναι τώρα η στιγμή να αρθεί ίσως μια βασική αντίφαση που χαρακτηρίζει το εκλογικό σώμα και την ελληνική κοινωνία. Η αντίφαση έγκειται στο ότι η συντριπτική πλειοψηφία των πολιτών θέλει (όπως πιστοποιούν διαδοχικές δημοσκοπήσεις) η Ελλάδα να παραμείνει στο ευρώ/ευρωζώνη ως πλήρες μέλος. Παράλληλα όμως η ίδια πλειοψηφία τάσσεται ολοκληρωτικά εναντίον της δανειακής σύμβασης (και του Μνημονίου) και τα μέτρα που συνεπάγονται για την παραμονή της χώρας στο ευρώ. (Εδώ έχουμε ένα τυπικό σύνδρομο «γνωστικής ασυμφωνίας» – cognitive dissonance). Επιπλέον, τμήμα των πολιτών που στηρίζει την παραμονή της χώρας στο ευρώ εμφανίζεται πρόθυμο να ψηφίσει κόμματα οι θέσεις των οποίων άμεσα ή έμμεσα οδηγούν τη χώρα εκτός ευρώ. Ετσι μπορεί να προκύψει έξοδος της χώρας από το ευρώ (και κατά την άποψή μου, από την ΕΕ συνολικά), όχι ως αποτέλεσμα ορθολογικά συνειδητών επιλογών αλλά εξαιτίας «ατυχήματος», όπως άλλωστε έχει γίνει πολλές φορές στην Ιστορία, ελληνική και παγκόσμια. Εδώ έγκειται η βασική ευθύνη των κομμάτων που στηρίζουν την παραμονή της χώρας στην ευρωζώνη. Να εξηγήσουν λέγοντας όλη την αλήθεια στο εκλογικό σώμα ότι η θέση υπέρ της συμμετοχής στο ευρώ και καθολικά εναντίον του Μνημονίου συνιστά αντίφαση, οι δύο στόχοι δεν συμβιβάζονται. Η παραμονή στο ευρώ σημαίνει εφαρμογή του Μνημονίου, εφαρμογή δηλαδή πρωτίστως των διαρθρωτικών αλλαγών για τον εκσυγχρονισμό κράτους, διοίκησης, οικονομίας, κοινωνίας. Με άλλα λόγια, τα κόμματα που ψήφισαν τη δανειακή σύμβαση πρέπει να υπεραμυνθούν των επιλογών τους, να υπερασπισθούν το Μνημόνιο (όχι κατ’ ανάγκην την πολιτική λιτότητας) ως προϋπόθεση για την παραμονή της Ελλάδας στην ευρωζώνη. Μέχρι στιγμής τουλάχιστον δεν έχουν κάνει κάτι τέτοιο με κάπως πειστικό τρόπο. Επιχειρούν με μισόλογα, υπεκφυγές, συγκεχυμένο λόγο να παρακάμψουν το θέμα και έτσι να συντηρήσουν την κραυγαλέα αντίφαση. Με απλά λόγια δεν υπεραμύνονται των επιλογών τους, δεν υπερασπίζονται καθαρά, ευθέως και απροσχημάτιστα τα μέτρα που η εφαρμογή του Μνημονίου συνεπάγεται, λες και ντρέπονται να κάνουν κάτι τέτοιο (αλλά δεν ντρέπονται να γεμίζουν τα ψηφοδέλτιά τους με απίθανους γραφικούς τύπους, ως τους πλέον κατάλληλους, φαίνεται, για να προωθήσουν το πρόγραμμα μεταρρυθμίσεων και να διαχειρισθούν την οικονομική κρίση. Ελεος!).Φυσικά ο καθένας μπορεί να κατανοήσει τις δυσκολίες – πολιτικές και ιδεολογικές ίσως – υπεράσπισης του Μνημονίου. Αλλά εδώ έγκειται η πρόκληση της πολιτικής: να προβάλει τα πειστικά επιχειρήματα για να άρει τις αντιφάσεις και να διαμορφώσει μια νέα σύνθεση για την επίτευξη του κοινού καλού. Χωρίς αυτή τη νέα αναγκαία σύνθεση η χώρα θα βρεθεί σύντομα – φοβάμαι – σε αδιέξοδα υπαρξιακής εμβέλειας. Η προσφυγή στο Μνημόνιο, η προσφυγή δηλαδή στην υποστήριξη ΕΕ και ΔΝΤ - τρόικας, για την κάλυψη των δανειακών αναγκών της χώρας, μπορεί να μην ήταν αναπόφευκτη. Κατέστη αναπόφευκτη από τη στιγμή που έχοντας εκτοξεύσει το χρέος μας σε δυσθεώρητα ύψη, φροντίσαμε επίσης με πράξεις, παραλείψεις και τον λόγο μας να αποκλεισθούμε από τις διεθνείς αγορές χρήματος. Αυτό θα μπορούσε να είχε αποφευχθεί, θα μπορούσε να είχε αποφευχθεί επομένως το Μνημόνιο με τη μορφή και το περιεχόμενο που αρχικά έλαβε. Αλλά από τη στιγμή που κατέστη αναγκαίο, έχει καταστεί επίσης, είτε μας αρέσει είτε όχι, μονόδρομος για την έξοδο από την κρίση και την παραμονή της χώρας στην ευρωζώνη. Ολα τα άλλα είναι απλώς «λόγια, λόγια, λόγια»... Πάντως, και αν ακόμη είχαμε αποφύγει το συγκεκριμένο Μνημόνιο, δεν θα μπορούσαμε με κανένα τρόπο να αποφύγουμε τη δημοσιονομική εξυγίανση και, κυρίως, τις διαρθρωτικές αλλαγές. Δεν θα μπορούσαμε δηλαδή να συνεχίσουμε «να ζούμε στον κόσμο μας» με δανεικά, με ένα διεφθαρμένο, αναποτελεσματικό κρατικό σύστημα και μια οικονομία που έχανε συνεχώς και σταθερά σε ανταγωνιστικότητα και παραγωγικότητα. Τις αλλαγές θα τις είχε επι-βάλει η ΕΕ (δεν θα τις είχαν επιβάλει κατά κάποιο τρόπο οι αγορές). Η αναγνώριση αυτής της πραγματικότητας έχει σημασία καθώς μια λαϊκιστική προσέγγιση υπονοεί ότι θα μπορούσαμε (και ακόμη μπορούμε) να αποφύγουμε το σύνολο των μεταρρυθμίσεων ή, ακόμη, και να επιστρέψουμε «στα ίδια». Η αναγνώριση της αναγκαιότητας του Μνημονίου δεν σημαίνει κατ’ ανάγκην αναγνώριση των κοινωνικών αδικιών, που έχουν προκύψει κυρίως ως αποτέλεσμα της αδυναμίας προώθησης εναλλακτικών μέτρων και διαρθρωτικών μεταρρυθμίσεων. Ούτε αναιρούν το αίτημα για επιθετική αναπτυξιακή στρατηγική (αίτημα που λαμβάνει πανευρωπαϊκή διάσταση) αλλά και την ανάγκη για τη διαμόρφωση της εθνικής στρατηγικής και αφήγησης για το μέλλον της χώρας.
 Ο Π.Κ. Ιωακειμίδης είναι καθηγητής του Πανεπιστημίου Αθηνών και μέλος του ΔΣ του ΕΛΙΑΜΕΠ εφημερίδα ΤΑ ΝΕΑ

Τα θαύματα στη χώρα της διαφθοράς

Αυτό που δεν έγινε όμως γνωστό, είναι ότι στη νέα, μεγαλύτερη Ζάκυνθο, τα δημοτικά τέλη έπεσαν στο μισό.Μετά από τα θαύματα των τυφλών οδηγών ταξί και μη σε ολόκληρο νησί και χιλιάδες ασθματικούς σε άλλο νησί...Αυτές τις μέρες στη χώρα μας έγινε κι' άλλο ένα θαύμα!!!
Ο Θεός άκουσε τις επικλήσεις του κυρίου Καμμένου στην Παναγία. Άκουσε τις ικεσίες του κυρίου Σαμαρά για τη βοήθεια του Χριστού. Κι έτσι, ένα νησί, η Ζάκυνθος, έγινε δυόμισι φορές μεγαλύτερο!!!Πώς έγινε αυτό το θαύμα; Ο δήμαρχος του νησιού, ευτυχώς, δεν περίμενε τη Θεία βοήθεια από το υπερπέραν. Και έκανε αυτό που δεν κάνει το κράτος. Αντί για την Παναγία, προσέφυγε σε μια τεχνική εταιρεία, χαρτογράφησε με αεροφωτογραφίες το νησί και διαπίστωσε ότι 15.000 κτίρια δεν ήταν συνδεδεμένα με ρολόι της ΔΕΗ, έπαιρναν παράνομο ρεύμα, ότι τα πραγματικά τετραγωνικά ξενοδοχείων, επιχειρήσεων, κατοικιών, ήταν τριπλάσια απ' όσα δηλώνονται.
Η αγανάκτηση ξεχείλισε..
Η «δίκαιη οργή» όσων απέφευγαν να πληρώσουν δημοτικά τέλη μέχρι τώρα, κατήγγειλε τη νέα εξόντωση της τοπικής κοινωνίας.
Στο δημοτικό συμβούλιο, ως είθισται, «αγανακτισμένοι» επιτέθηκαν με γιαούρτια και αυγά στον άτυχο δήμαρχο που είχε την ιδέα να πληρώνουν όλοι τους δημοτικούς φόρους.
Αυτό που δεν έγινε όμως γνωστό, είναι ότι στη νέα, μεγαλύτερη Ζάκυνθο, τα δημοτικά τέλη έπεσαν στο μισό.
Πώς έγινε το δεύτερο θαύμα;
Απλώς τώρα δεν πληρώνουν οι μισοί και για τους υπόλοιπους. Αυτό είναι το κρυμμένο δίδαγμα της Ζακύνθου.
Ότι έτσι πληρώνουμε λιγότερα, όχι με κατάρες στη Μέρκελ.

Καθώς αργά, βασανιστικά και με καθυστέρηση προχωράμε στο δρόμο της ανασυγκρότησης, τα αποτελέσματα θα γίνονται όλο και πιο θεαματικά, θα είναι πολλαπλασιαστικά. Τα κρυμμένα μυστικά θα αποκαλύπτονται.
Οι επιδιώξεις θα γίνονται πιο φανερές.
Σιγά σιγά, μήνα με το μήνα, θα φαίνεται τι στόχο είχαν οι καθυστερήσεις, τι κρυμμένα συμφέροντα εξυπηρετούσε η αδιάλλακτη αντίθεση σε κάθε αλλαγή. Αν η γενική κατεύθυνση δεν διακοπεί, σιγά σιγά και μετά όλο και πιο γρήγορα, οι κρυμμένες πηγές πλουτισμού θα αποκαλύπτονται η μια μετά την άλλη.
Αυτό που γίνεται τούτες τις μέρες δεν έχει ξαναγίνει στη σύγχρονη ιστορία μας.
Κάθε μέρα αποκαλύπτεται δημοσίως, καταρρέει και αποσυντίθεται, ένα τεράστιο σύστημα διαφθοράς, λεηλασίας, παράνομου πλουτισμού και πελατειακών σχέσεων.
Οι αριθμοί είναι ασύλληπτοι.
50.000 walking dead που εισέπρατταν συντάξεις, 40.000 ανάπηροι που δεν εμφανίστηκαν, 50.000 προνομιακά επιδόματα που δεν προσήλθαν προς απογραφή, 17.000 συντάξεις του ΟΓΑ χωρίς δικαιολογητικά.
Από τον πρώτο μόλις έλεγχο γίνεται φανερό ότι εκατοντάδες χιλιάδες άνθρωποι συμμετείχαν σ' ένα όργιο λεηλασίας που στοίχιζε πολλά δις στο ελληνικό Δημόσιο.
Έτσι λύθηκε άλλο ένα ελληνικό αίνιγμα: πώς, αφού οι κοινωνικές δαπάνες στη χώρα μας δεν υστερούν από τις ευρωπαϊκές, η καταπολέμηση της φτώχειας στην Ελλάδα δεν είναι ικανοποιητική;
Γιατί το κοινωνικό κράτος πρόνοιας έχει αντικατασταθεί με το πελατειακό κράτος.
Παίρνουν όσοι μπορούν, όχι όσοι έχουν ανάγκη.

Στο Υπουργείο Ανάπτυξης ξηλώνεται ολόκληρο το τμήμα, επιχορηγήσεις έπαιρναν όσοι συναλλάσσονται, όχι όσοι κάνουν επενδύσεις.
1.500 έργα ανενεργά βγαίνουν από το ΕΣΠΑ.
Σε 9 υποκαταστήματα του ΙΚΑ μέχρι στιγμής, πάνω από 500 άτομα είναι εμπλεκόμενα σε απάτες εκατομμυρίων.
Στις αποθήκες 10άδες τόνοι φαρμακευτικών υλικών σαπίζουν χαμένοι ώστε οι προμήθειες και οι μίζες να διπλασιάζονται και να τριπλασιάζονται.
Επιδόματα χωρίς αιτία στον ΟΑΕΔ.
Υπολογίζεται από την πρώτη κιόλας καταγραφή ότι τουλάχιστον το 25% των επιδομάτων, αξίας 6 δις το χρόνο, δίνονται παράνομα.
Μόνο οι οφειλές στα ασφαλιστικά ταμεία ισοδυναμούν με τα 11,5 δις των επιπλέον μέτρων που απαιτεί η Τρόικα να ληφθούν φέτος.
Αυτοί οι αριθμοί αποκαλύπτουν το κρυμμένο μυστικό που όλοι ξέρουν αλλά ποτέ δεν ομολογούν γιατί ο ελληνικός παρασιτισμός έχει κυριαρχήσει πάνω στο δημόσιο διάλογο.
Ότι το κυρίαρχο σύστημα είναι ένα σύστημα ανομίας, ένα εφιαλτικό σύστημα με χιλιάδες ρυθμίσεις, παραθυράκια, τροπολογίες, ειδικές διατάξεις που γεννάει συνεχώς διαφθορά.

Για να μη φανεί η αληθινή φύση του ελληνικού παρασιτισμού, πάντα τόσα χρόνια μιλούσαν «για λίγους επίορκους υπαλλήλους».
Για να κρύψουν το γεγονός ότι το θέμα δεν είναι οι εκατομμυριούχοι υπάλληλοι του ΙΚΑ Καλλιθέας, αλλά όλο το σύστημα που είναι στημένο έτσι για να δημιουργεί συνεχώς διαφθορά.
Ότι οι ποινές που επιβάλλονται είναι 10 ημέρες αργία, ότι τα πιστοποιητικά για την πρόνοια δεν τα δίνει το Υπουργείο Εσωτερικών, αλλά οι σύλλογοι πολυτέκνων (!!!), ότι δεν γίνεται κτηματολόγιο, δασολόγιο, χωροταξικά σχέδια για να λυμαίνονται τη δημόσια γη (...φωνάζοντας για ξεπούλημα της δημόσιας περιουσίας), ότι δεν προχωράνε στην ηλεκτρονική συνταγογράφηση ώστε να επιτυγχάνεται η απόλυτη λεηλασία στις φαρμακευτικές δαπάνες.
Ότι νοσοκομεία, δήμοι, ιδρύματα, νομικά πρόσωπα της εκκλησίας δεν συντάσσουν ισολογισμούς.
Ότι η απογραφή στις αποθήκες των νοσοκομείων δεν προχωράει για να συνεχίζεται το πλιάτσικο.

Παραδόξως ενώ όλα αυτά γίνονται γνωστά, κανείς δεν δηλώνει αγανακτισμένος!!!
Καμία οργισμένη ανακοίνωση κόμματος δεν βλέπω!!!
Κανείς δεν φωνάζει τώρα, κλέφτες, προδότες, κρεμάλες!!!!

Γιατί τώρα αποκαλύπτεται αυτό που προσπαθούσαν να κρύψουν από την αρχή.

Ότι όλα είναι ζήτημα πολιτικής επιλογής: πού θα γίνουν οι μειώσεις, πού θα βρεθούν τα λεφτά.
Έπρεπε να περάσουν 2,5 χρόνια για να ανακοινώσουν τώρα τη λεηλασία δισεκατομμυρίων.
Αφού μέχρι τώρα έβαζαν φόρους και μείωναν μισθούς για να τη συντηρήσουν.

Γιατί δεν ξεκίνησαν από την αρχή έτσι; Είναι πολύ απλό:
Γιατι δεν μπορούν να θίξουν την κομματική τους πελατεία!!!.
Όταν είναι κυβέρνηση κάνουν καθυστέρηση και κερδίζουν χρόνο.
Όταν είναι στην αντιπολίτευση είναι ακόμα χειρότεροι, αρνούνται και το ίδιο το πρόβλημα, είναι «παραμύθι χωρίς δράκο» λένε, αρνούνται την ανάγκη μείωσης των δαπανών.

Κανείς δεν πρέπει να χάσει «κεκτημένα», λένε, κλείνοντας το μάτι στο πελατειακό κράτος.
Η αλήθεια όμως είναι ότι κάποιοι πρέπει να χάσουν. Αυτοί που άκοπα κέρδιζαν μέχρι τώρα προνόμια και προσόδους τα οποία πλήρωνε η υπόλοιπη κοινωνία.
Γι' αυτό τώρα, που αποκαλύπτεται το μέγεθος της λεηλασίας, επικρατεί γενική αμηχανία.
Πώς να κατηγορήσουν τώρα τους «ναζί τοκογλύφους» για τις εκατοντάδες χιλιάδες υπεξαιρέσεις του δημόσιου πλούτου που εξασφάλιζε το πελατειακό σύστημα;

Όσο προχωράει ο καιρός, θα αποκαλύπτεται περισσότερο η κυνική επιλογή του πολιτικού συστήματος, η υποκρισία της ψεύτικης αγανάκτησης, η δημαγωγία του κρατικοδίαιτου συνδικαλισμού, η ηθική χρεοκοπία των "φιλολαϊκών κομμάτων".

Προτίμησαν να προστατεύσουν το πελατειακό κράτος, έστω κι αν οδήγησαν ολόκληρη τη χώρα σε βαθιά και παρατεταμένη ύφεση.

Προστάτευσαν τη διαφθορά λέγοντας ότι υπερασπίζονται το κράτος κοινωνικής πρόνοιας, προστάτευσαν το πελατειακό κράτος λέγοντας ότι υπερασπίζονται το δημόσιο συμφέρον.
Αρνήθηκαν τις πραγματικές κοινωνικές αδικίες, στήνοντας ψεύτικες μάχες με τους «ξένους», τους «εφοπλιστές και άλλους του είδους».
Όλες οι επαναστατικές κορόνες, οι ψεύτικες φιλολαϊκές διακηρύξεις των τελευταίων χρόνων, είχαν στόχο να κρύψουν όσα μαθαίνουμε αυτές τις μέρες και όσα θα μάθουμε στο μέλλον.

Είχαν σκοπό να κρύψουν τα κλοπιμαία.
Έτσι σιγά-σιγά αρχίζει η ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ μιας κοινωνίας, η οποία πριν παράγει, έκανε διανομή δανεικού πλούτου & πριν υπηρετήσει τους δημόσιους θεσμούς και νόμους, φρόντισε να τους χρησιμοποιήσει αλά καρτ.
Αυτό που δεν καταλαβαίνω είναι πως και δεν έχει τιμωρηθεί ακόμη κανένας από όλους αυτούς, πως και δεν έχουν δημευθεί περιουσίες, δεν έχουν μπεί στη φυλακή, έτσι για παραδειγματισμό, βρε αδερφέ.. που σημαίνει ότι όλοι έχουν φάει τον αγλέορα όλα αυτά τα χρόνια και θέλουν να συνεχίσουν να τρώνε.. ζητώντας να τους ξανά ψηφήσουμε.. τα κοπρόσκυλα.. έχουν φτιάξει έτσι το σύστημα που όπως και να έχει αυτοί να είναι κερδισμένοι και εμείς οι χαμένοι.. ως πότε όμως.

Μήπως εσείς οι απ' έξω έχετε να μας προτείνετε κάποια λύση, πως να διαχειριστούμε αυτή την λαίλαπα;

Του Σέρη Ευθυμιάδη
http://www.imerisia.gr

Η φλόγα των Ολυμπιακών Αγώνων 2012 περνάει από τη Λαμία

Οκτώ ημέρες θα διαρκέσει επί Ελληνικού εδάφους η Ολυμπιακή Λαμπαδηδρομία, για τους Ολυμπιακούς Αγώνες του Λονδίνου, αμέσως μετά την Αφή της Ολυμπιακής Φλόγας, την Πέμπτη 10 Μαΐου το μεσημέρι, παρουσία του Προέδρου της ΔΟΕ Δρ. Ζακ Ρογκ στην Αρχαία Ολυμπία. Τρεις χιλιάδες χιλιόμετρα, 43 και πλέον πόλεις, 500 λαμπαδηδρόμοι και 8 ημέρες διαδρομής είναι τα στοιχεία με απλά νούμερα, τα οποία θα ισχύσουν μετά την Αφή της Φλόγας στις 10 Μαΐου στην Αρχαία Ολυμπία για τους Ολυμπιακούς Αγώνες του Λονδίνου, μέχρι και την παράδοσή της στην Βρετανική Οργανωτική Επιτροπή των Ολυμπιακών Αγώνων «ΛΟΝΔΙΝΟ 2012» στις 17 Μαΐου, ώρα 19:00 στο Παναθηναϊκό Στάδιο, εκεί όπου το 1896 φιλοξενήθηκαν οι πρώτοι σύγχρονοι Ολυμπιακοί Αγώνες.

Η Ολυμπιακή Λαμπαδηδρομία αποτελεί τον προπομπό της μεγάλης γιορτής των Ολυμπιακών Αγώνων, ενώ η ίδια η φλόγα είναι το κατεξοχήν σύμβολο της Ολυμπιακής ιδέας, της ευγενούς άμιλλας και της ειρηνικής συνύπαρξης. Στόχος είναι να φωτιστούν οι πανανθρώπινες αξίες του Ολυμπισμού και να «ζεσταθούν» οι καρδιές όλων των ανθρώπων

Μεταξύ των Ελληνικών πόλεων που θα περάσει η Ολυμπιακή Φλόγα είναι και η πόλη της Λαμίας την Τρίτη 15 Μαΐου 2012 όπου θα διανυκτερεύσει και θα φύγει την επόμενη μέρα Τετάρτη 16 Μαΐου 2012 το πρωί.

Όπως συμβαίνει τα τελευταία χρόνια, Πρωθιέρεια στην τελετή Αφής της Φλόγας θα είναι η Ινώ Μενεγάκη και χορογράφος η Άρτεμις Ιγνατίου, ενώ, όπως τόνισε μεταξύ άλλων ο πρόεδρος της Ε.Ο.Ε. Σπύρος Καπράλος, το σημαντικό στοιχείο θα είναι, ότι όλα τα έξοδα της λαμπαδηδρομίας θα καλυφθούν από χορηγίες και δεν θα επιβαρυνθεί στο ελάχιστο το δημόσιο.
Η διαδρομή της Ολυμπιακής Λαμπαδηδρομίας στην Ελλάδα :
 1η ημέρα (10/5/12) Αμέσως μετά την Αφή θα ακολουθήσει τη διαδρομή Πύργος, Αμαλιάδα, Αρχαία Ίλιδα, Κόροιβος, Γαστούνη, Λεχαινά, Κόρινθος και θα φθάσει στον Πειραιά.
 2η ημέρα (11/5/12) Θα μεταβεί με πλοίο στην Κρήτη και θα ακολουθήσει τη διαδρομή Κίσσαμος, Χανιά, Ρέθυμνο, Κνωσός, Άγιος Νικόλαος, Μάλια, Χερσόνησος, Ηράκλειο, ενώ στη συνέχεια θα περάσει από το Καστελόριζο.
 3η ημέρα (12/5/12) Θα φθάσει στον Πειραιά και θα κατευθυνθεί προς Πάτρα, Ρίο, Αμφιλοχία, Βόνιτσα, Πρέβεζα, Πάργα, Ηγουμενίτσα και Ιωάννινα, όπου θα διανυκτερεύσει.
 4η ημέρα (13/5/12) Θα αρχίσει το ταξίδι για την Καβάλα, αφού πρώτα περάσει από Κοζάνη, Βέροια και Θεσσαλονίκη.
 5η ημέρα (14/5/12) Θα συνεχίσει την πορεία της με προορισμό την Κομοτηνή, τους Κήπους Έβρου (συνοριακό φυλάκιο), τις Φέρες, την Αλεξανδρούπολη, την Ξάνθη και τη Δράμα.
 6η ημέρα (15/5/12) Η Φλόγα θα περάσει από Αλιστράτη, Σέρρες, Κατερίνη, Λάρισα, Βόλο και θα διανυκτερεύσει στη Λαμία.
 7η ημέρα (16/5/12) Θα συνεχίσει το ταξίδι για Χαλκίδα, Περιστέρι, Πειραιά και Αθήνα, για να ανηφορίσει στην Ακρόπολη, όπου και θα διανυκτερεύσει.
 7η ημέρα (16/5/12) Η Φλόγα θα διέλθει από το Μουσείο της Ακρόπολης, το κέντρο της Αθήνας, το Ζάππειο και θα καταλήξει στο Παναθηναϊκό Στάδιο, όπου θα γίνει και η παράδοσή της στους Βρετανούς διοργανωτές.

Δραματική μείωση των δημοτικών εσόδων

Μειωμένα κατά 50% τα έσοδα των δήμων σε σχέση με το 2009, σύμφωνα με την ΚΕΔΕ, η οποία απευθύνει έκκληση προκειμένου να μην καταρρεύσουν οικονομικά οι ΟΤΑ.Με τα μελανότερα χρώματα περιέγραψαν το μέλλον της πρωτοβάθμιας τοπικής αυτοδιοίκησης, λόγω της οικονομικής ασφυξίας που έχουν περιέλθει οι δήμοι, οι δήμαρχοι στην έκτακτη γενική συνέλευση της Κεντρικής Ένωσης Δήμων Ελλάδας (ΚΕΔΕ), που πραγματοποιήθηκε σήμερα στην Αθήνα.Οι δήμαρχοι κάλεσαν όλα τα κόμματα «να αναλάβουν τις ευθύνες τους για να μην οδηγηθεί ο θεσμός της Αυτοδιοίκησης στη χώρα μας, η κοινωνία και οι πόλεις σε πλήρη και οριστική κατάρρευση, και η Δημοκρατία σε αναπηρία», ενώ παράλληλα εξέδωσαν ψήφισμα που περιγράφουν τη δεινή οικονομική κατάστασή τους και τα αιτήματά τους.

Ένα ψήφισμα, που υπερψηφίστηκε από τους δημάρχους που πρόσκεινται σε ΠΑΣΟΚ και ΝΔ, ενώ καταψηφίστηκε από τους εκπροσώπους της αριστεράς, ενώ ειδικά οι δήμαρχοι που πρόσκεινται σε ΣΥΡΙΖΑ και ΚΚΕ ζήτησαν δυναμικές απαντήσεις στην κυβέρνηση και στις πολιτικές του μνημονίου.

Ο πρόεδρος της ΚΕΔΕ, Κώστας Ασκούνης, αναφερόμενος στη δεινή οικονομική κατάσταση που έχουν περιέλθει οι δήμοι λόγω των συνεχών μειώσεων των εσόδων τους, τόνισε ότι συνολικά οι μέχρι τώρα μειώσεις των ΚΑΠ σε σύγκριση με το 2009 έχουν φτάσει το 50,26%. Ήτοι από 2.845 εκατ. ευρώ το 2009, το 2012 - και με τα μέχρι τώρα δεδομένα - προβλέπεται να είναι γύρω στα 1. 415 εκατ. ευρώ.

Συνεχής είναι όμως η αφαίμαξη που γίνεται και στους φετινούς ΚΑΠ (Κεντρικοί Αυτοτελείς Πόροι) των δήμων, προκειμένου να καλυφθούν μεταβιβάσεις πληρωμών από το 2011, που αποτελούν υποχρέωση της κεντρικής κυβέρνησης και σε καμία περίπτωση δεν θα έπρεπε να επιβαρύνουν τους προϋπολογισμούς των δήμων.

Συγκεκριμένα, ανέφερε ότι ήδη από τους ΚΑΠ του 2012 έχουν παρακρατηθεί πόροι ύψους 184 εκατ. ευρώ, που αφορούν σε δαπάνες του 2011 και πιο συγκεκριμένα: 131 εκατ. ευρώ για την πληρωμή των προνοιακών επιδομάτων Νοεμβρίου - Δεκεμβρίου του 2011, 50 εκατ. ευρώ για τη Μεταφορά των Μαθητών πρώτου εξαμήνου του 2011 και 3 εκατ. ευρώ για μισθώσεις σχολείων του 2011.

Ακόμη μεγαλύτερη υπήρξε η μείωση της ΣΑΤΑ - επιχορήγηση για επισκευές, συντηρήσεις και μικρές επενδύσεις -, που είναι μειωμένη 55% σε σχέση με το 2009, ήτοι από 847 εκατ. ευρώ, φέτος προσγειώνεται στα 380 εκατ. ευρώ».

Η γενική συνέλευση της ΚΕΔΕ καταθέτει σειρά αιτημάτων προς τη σημερινή και την επόμενη κυβέρνηση, και ζητά άμεσα και έμπρακτα να αποδείξουν ότι αντιλαμβάνονται την ανάγκη στήριξης, υπεράσπισης και ενίσχυσης του θεσμού.

Προς τούτο απαιτεί:

1. Οικονομική αυτοδυναμία. Συμμετοχή των δήμων στην επιβολή και την είσπραξη των άμεσων και έμμεσων φόρων, χωρίς επιπλέον επιβάρυνση της φοροδοτικής ικανότητας των πολιτών, με ταυτόχρονη θεσμοθέτηση μηχανισμού αναδιανομής για τους οικονομικά αδύναμους δήμους.

2. Άμεσες θεσμικές προσαρμογές που δεν επιβαρύνουν το κράτος με κόστος, αλλά επιταχύνουν τις αποφάσεις, μειώνουν τη γραφειοκρατία και βελτιώνουν τη λειτουργία των δήμων.

3. Να γίνουν άμεσα πράξη οι δεσμεύσεις της κεντρικής κυβέρνησης για απόδοση στους δήμους το 2012 των 450 εκατ. ευρώ, που εκ παραδρομής δεν ενεγράφησαν στον κρατικό προϋπολογισμό του 2012.

4. Να αναπληρωθούν τα 190 εκατ. ευρώ που έχουν παρακρατηθεί από τους ΚΑΠ του 2012 για να καλυφθούν δαπάνες μεταφερόμενων στους δήμους αρμοδιοτήτων του 2011.

5. Να αποδοθούν άμεσα τα παρακρατηθέντα που έχουν ήδη υπογραφεί.

6. Να διασφαλιστούν οι πόροι για την πληρωμή των ληξιπρόθεσμων οφειλών των ΟΤΑ προς τρίτους, σύμφωνα με το άρθρο 1 παρ.6 του Ν.4071/12.

7. Να τηρηθεί το Σύνταγμα και ο νόμος (άρθρο 259 του ν. 3852/2010), που επίσης ορίζει ότι εάν το κόστος των μεταφερόμενων αρμοδιοτήτων υπερβαίνει τους ΚΑΠ, τότε αυξάνει το ποσοστό των αποδόσεων στους δήμους από το Φόρο Εισοδήματος και τον ΦΠΑ σε βάρος του κρατικού προϋπολογισμού.

8. Να διασφαλιστεί η χρηματοδότηση και να ξεκινήσει άμεσα η έναρξη του προγράμματος αυτεπιστασίας στους δήμους, χωρίς γραφειοκρατία και επί πλέον εμπόδια.

9. Να δρομολογηθεί άμεσα η υλοποίηση του προγράμματος Α.Κ.Σ.Ι.Α., που και αυτό παλινδρομεί μεταξύ φθοράς και αφθαρσίας.

10. Να ενισχυθεί ο Ειδικός Φορέας Διαχείρισης για τη δημιουργία ενός ειδικού προγράμματος της Αυτοδιοίκησης στο ΕΣΠΑ.

www.kathimerini.gr με πληροφορίες από ΑΜΠΕ

To KKE έχει γεμίσει όλη τη Λαμία με προεκλογικές αφίσες!

Το μοναδικό κόμμα , που υποτίθεται ότι παλεύει να αλλάξει τα κακώς κείμενα αυτής της χώρας , έχει γεμίσει όλη τη Λαμία με προεκλογικές αφίσες , σε αντίθεση με την κείμενη νομοθεσία. Οι υπεύθυνοι του ΚΚΕ που αποφάσισαν την αφισοκόλληση τόσο δύσκολο ήταν να καταλάβουν ότι αυτή η δράση μόνο κακό προκαλεί στην εικόνα του ΚΚΕ; Ποιος σκεφτόμενος άνθρωπος θα πεισθεί από τα φθαρμένα και χιλιοειπωμένα τσιτάτα που γράφουν οι αφίσες ; Το επιχείρημα του ΚΚΕ περί αποκλεισμού από τα ΜΜΕ δεν έχει καμία σχέση δεν έχει με τη πραγματικότητα , όπως ορθά εξήγησε και ο Δήμαρχος Κος Γιώργος Κοτρωνιάς στο Δημοτικό Συμβούλιο 25-4-2012 . Το ΚΚΕ  έχει εφημερίδα , ραδιόφωνο , τηλεοπτικό κανάλι και την ανάλογη προβολή από κρατικά και ιδιωτικά ΜΜΕ όπως ο νόμος ορίζει. Πόσα άλλα κόμματα έχουν αυτές τις δυνατότητες ;
Διαβάστε το παρακάτω άρθρο που λέει ότι αυτή η παράνομη στάση του ΚΚΕ είναι Πανελλαδική.
 Η λογική για την Αριστοτέλους 

Tου Πασχου Μανδραβελη

 Το Δημοτικό Συμβούλιο Θεσσαλονίκης -και όχι ο κ. Γιάννης Μπουτάρης, προσωπικά- αποφάσισε με δημοκρατικό τρόπο να μην παραχωρήσει φέτος την πλατεία Αριστοτέλους στα κόμματα για τις προεκλογικές τους συγκεντρώσεις. Μαζί μ’ αυτό, το δημοτικό συμβούλιο αποφάσισε κι άλλα πράγματα, όπως π. χ. να απαγορεύσει «τη δημιουργία κατασκευών, προς εξυπηρέτηση των προεκλογικών αναγκών συνδυασμών και υποψηφίων, σε χώρους ιδιαίτερης ιστορικής σημασίας (Λ. Πύργος, Ροτόντα, Καμάρα, Αξονας Αριστοτέλους κ. λπ.), φυσικού κάλλους, αναψυχής των δημοτών, μνημείων, περιβάλλοντες τις εκκλησίες χώρους, σχολεία, νοσοκομεία, οίκους ευγηρίας, βρεφονηπιακούς σταθμούς κ. λπ.» ή τη «χρήση αυτοκόλλητων, χρωστικών ουσιών και σπρέι για αναγραφή συνθημάτων σε τοίχους, κολόνες, κάδους απορριμμάτων, στο οδόστρωμα ή πεζοδρόμια καθώς και τη ρίψη φέιγ βολάν.» Δεν θα κρίνουμε αν οι αποφάσεις τους είναι καλές ή κακές• πόλη τους είναι και οι δημότες της Θεσσαλονίκης αποφασίζουν. Αν κάποιος -εντός ή εκτός Θεσσαλονίκης- έχει αντίρρηση, πάει στα δικαστήρια και μπορεί πιθανώς να ανατρέψει την απόφαση του δημοτικού συμβουλίου της συμπρωτεύουσας. Για το ΚΚΕ, όμως, δημοκρατία είναι να παίρνει την κρατική επιδότηση χωρίς να δίνει λογαριασμό ή να ανατρέπει διά τραμπουκισμών τις αποφάσεις της πλειοψηφίας. Ετσι το κόμμα (ένα είναι...) αποφάσισε να προσβάλει τις αποφάσεις των δημοτών της Θεσσαλονίκης. Ακολουθώντας τη γνωστή αντιδημοκρατική πρακτική, το ΚΚΕ εξέδωσε ανακοίνωση με την οποία: 1) Ξεκινά με τη σοβιετική παράδοση του «κι εσείς γιατί βασανίζετε τους μαύρους;»: «η Θεσσαλονίκη έχει πολλά και σοβαρά προβλήματα που διογκώνονται και οφείλονται και στην πολιτική του κεντρικού κράτους (ελέω Καλλικράτη) αλλά και στην πολιτική της δημοτικής πλειοψηφίας του κ. Μπουτάρη...». 2) Περνά στη γνωστή ρωμαίικη πρακτική του «έλα μωρέ! Αυτό είναι το πρόβλημα τώρα;»: «τα προβλήματα των κατοίκων της είναι η φτώχεια, η ανεργία, η ανασφάλεια και η εξαθλίωση και όχι οι συγκεντρώσεις στην πλατεία Αριστοτέλους». 3) Καταλήγει στη γνωστή κομμουνιστική συνωμοσιολογία: «Η απαγόρευση των συγκεντρώσεων προετοιμάζει το κλίμα γενικότερων απαγορεύσεων και καταστολής...». Ολα τα παραπάνω θα ήταν μια αριστερή γραφικότητα και καθ’ όλα νόμιμη. Στην αστική δημοκρατία όλοι μπορούν να λένε το κοντό και το μακρύ τους χωρίς νομικές επιπτώσεις. Απλώς κρίνονται από τους πολίτες και υπερψηφίζονται ή καταψηφίζονται. Ομως το κόμμα (ένα είναι το κόμμα• τουλάχιστον από άποψη γραφικότητας) πάει παραπέρα: «Σε κάθε περίπτωση», γράφει η ανακοίνωση, «το ΚΚΕ δεν βάζει τα λαϊκά δικαιώματα στην κρίση καμιάς κυβέρνησης και κανενός δημάρχου». Εδώ, όμως, μπαίνει ένα ερώτημα για τα γεροντοπαλίκαρα και τις γεροντοκόρες του Περισσού: ποιος τους έδωσε την αποκλειστική αντιπροσωπεία των λαϊκών δικαιωμάτων; Γι’ αυτόν τον λόγο δεν κάνουμε εκλογές; Γι’ αυτό δεν ορίζουμε κυβέρνηση ή δήμαρχο; «Η κεντρική προεκλογική συγκέντρωση του ΚΚΕ στη Θεσσαλονίκη με ομιλήτρια τη γ. γ. της Κ. Ε. του ΚΚΕ Αλέκα Παπαρήγα, ΘΑ ΓΙΝΕΙ στις 30 Απρίλη στις 20.30 στην ΠΛΑΤΕΙΑ ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΟΥΣ». Τα κεφαλαία είναι του κόμματος, ίσως για να τονιστεί η πίστη του ΚΚΕ στη δημοκρατία και ο σεβασμός του στις αποφάσεις του λαού της Θεσσαλονίκης. 


http://www.kathimerini.gr/4dcgi/_w_articles_kathpolitics_1_26/04/2012_439358